|
دعا مرکز تخصصی دعا و زیارت و پاسخگویی به سوالات و شبهات
|
محمد عسکری تفسیر العیاشی عن الحلبی عن الصادق سلام الله علیه : پی نوشت : موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت)، احادیث دعا و شرح و تفسیر آن، درآمدی بر علم دعا برچسبها: استعاذه, حکمت, امام صادق [ شنبه چهاردهم تیر ۱۳۹۹ ] [ 17:30 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
سؤال: چرا در زیارت «سلمان فارسی» (قدس سره) «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ...» با لقب «أبا عبدالله» خوانده شده است؟ پاسخ: درباره کنیه که در زیارتنامه آمده (أبا عبدالله) و در منابع تاریخی نیز آمده است، صحیح است، یعنی کنیه «سلمان فارسی»، «أباعبدالله» بوده است و لقب او، «سلمان الخیر» بوده است. (1) اما این که به چه علت به او، «أباعبدالله» میگفتند، باید عرض شود که کنیه هر شخصی، ممکن بود به دلایل مختلف گذاشته شود. یکی از این دلائل، داشتن فرزندی به همان نام است، اگر چه فرزند داشتن «سلمان»، اختلافی است؛ ولی بعضی، قائل به فرزند داشتن او هستند و بعضی نیز فرزندی به نام «عبدالله» برای ایشان نام بردهاند. (2) منابع: 1. نمری اندلسی، یوسف بن عبدالله، الإستعیاب، ج 2، ص 638؛ جزری، علی بن محمد (ابن اثیر)، أسدالغابه، ج 2، ص 295. 2. طبری، محمد، تاریخ طبری، ج 10، ص 129؛ حسنی حلی، علی بن موسی (ابن طاووس)، مهج الدعوات، ص 7؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج 43، ص 66؛ نوری، حسین، نفس الرحمن، ص 339؛ احمدی میانجی، علی، مكاتيب الرسول (صلی الله علیه و آله)، ص 410. موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت) برچسبها: سلمان فارسی, زیارت نامه [ یکشنبه بیست و هشتم آذر ۱۳۹۵ ] [ 23:53 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
پاسخ – من گاهی اوقات که مشهد مشرف می شدم یکروز در جمع خادمان افتخاری امام سخنرانی کردم . سال گذشت که حدود 300 الی 400 نفر بطور موقت خادم افتخاری امام شده بودند . میگفتند که هزاران نفر در نوبت هستند که گاهی عمرشان کفاف ندهد . کسانی هم که سه ساله خادم میشوند ، بعد دنبال این هستند که این را تمدید کنند . من در مشهد دیده ام که وزراء ، شخصیت ها سیاسی ، علمی ، حوزوی و دانشگاهی در لباس خدمتگزاری امام رضا (ع) بوده اند و این خودش یک افتخار است که انسان بتواند آنرا انجام بدهد منتها این پیشنهادی که ایشان فرمودند مطلب درستی است . خدمت به دین ، اسلام و ائمه و بخصوص امام رضا (ع) حتما این نیست که در آن فضا حضور داشته باشد . بعضی از پزشکان اسرار دارند که یک روز در حرم خادم باشند .
موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت) برچسبها: حرم, خادم, رفیعی متن کامل مطلب در ادامه [ جمعه هجدهم دی ۱۳۹۴ ] [ 13:37 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
پاسخ – البته زیارت هم به معنای واجب نیست . این یک ارزش است . بعضی ها وقتی وارد حرم امام رضا (ع) میشوند اول ضریح را هدف می گیرند . بعضی مواقع می گویند که زیارت کردی ؟ میگوید نه من موفق نشدم زیارت کنم یعنی منظورش این است که نتوانستم ضریح را ببوسم . او در صحن امام رضا (ع) است و می گوید که زیارت نکرده است . بوسیدن پاشنه ی ورودی حرم و بوسیدن ضریح خوب است و ثواب دارد حتی می توانیم ضریح را در آغوش بگیریم اما بشرطی که خلوت باشد و زحمت نباشد . وقتی صدها نفر پشت حرم ایستاده اند ، وقتی من جلو بروم باعث آزار و اذیت می شوم مخصوصا در خانم ها که بعضی مواقع جیغ و فریادهایی است که نامحرم می شنود .
موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت) برچسبها: زیارتنامه, امام رضا, رفیعی متن کامل مطلب در ادامه [ جمعه هجدهم دی ۱۳۹۴ ] [ 13:35 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
سوال – در آداب زیارت نکاتی را بفرمایید.
پاسخ – کتابها و منابعی در این رابطه هست و ما قبلا اشاره کردیم . مرحوم آقا شیخ عباس قمی در مفاتیح یک فصلی در مورد آداب صفر و آداب زیارت دارد. بعضی از آداب زیارت معنوی است مثل معرفت توفیق الهی و تشکر کردن . برای اینکه زیارت یک زیارت مطلوبی باشد ، یکسری آداب ظاهری هم دارد . مثل اینکه انسان وقتی می خواهد زیارت برود نیتش را برای خدا خالص کند . در زیارت امام رضا (ع) می خوانیم که خدایا من بخاطر تو زیارت آمده ام و این همان تعبیری است که نیت خالص باشد . به انگیزه ی اینکه خدا رضایت انسان را کسب کند زیارت برود . به انگیزه ی اینکه زیارت آن امام رویش تاثیر بگذارد . پس اولین عمل مهم خلوص نیت در زیارت است . موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت) برچسبها: آداب زیارت, رفیعی متن کامل مطلب در ادامه [ جمعه هجدهم دی ۱۳۹۴ ] [ 13:33 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
عاشورا بزرگ ترین صحنه درگیری جبهه حق و باطل است. تمام مکارم اخلاقی و خوبیها در برابر همه بدیها و حیلههای شیطانی ایستادگی میکند. در زمان غربت اسلام و در اوضاعی که جبهه باطل احساس میکرد به پیروزی رسیده ، امام حسین(ع) در نهایت غربت و مظلومیت کار را تمام کرد و راه درست را به همه ما نشان داد.
در همین زمینه حجت الاسلام و المسلمین سید محمدمهدی طباطبایی، سخنران و کارشناس دینی تاکید می کند که امروز بعد از 14 قرن، زیارت عاشورا به عنوان مسیری برای عرض ارادت و ارتقای معنوی در اختیار ما قرار دارد تا فراتر از مکان و زمان بتوانیم امام شهید خود را در مزار مطهرش زیارت کنیم. موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت) برچسبها: سجده, زیارت عاشورا, سید محمد مهدی طباطبایی متن کامل مطلب در ادامه [ دوشنبه شانزدهم آذر ۱۳۹۴ ] [ 14:39 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
این روزها با نگاهی به اخبار و شبکه های اجتماعی به مطالبی بر می خوریم که شاید لازم باشد اندکی به عمق این مطالب توجه کرد! مطالبی با ظاهری قانع کننده اما باطنی نه چندان مناسب و درست! بر همین اساس برآن شدیم تا به برخی نظرات در خصوص علت نرفتن به زیارت اربعین حسینی پاسخ دهیم. اما گرچه تردیدی در ضرورت برگزاری برخی جلسات اربعین که در موقعیتهای خاص قرار دارند نیست، ولی این نباید باعث عدم درک وظیفه برای سایرین باشد. مثلا ممکن است یک هیئتی از روی دلسوزی بگوید: اگر همه بروند پیادهروی اربعین، مجلس اربعین محلۀ خودمان خلوت میشود. لذا بعضی ها باید ایثار کرده و بمانند که مجالس اربعین در شهر خودمان از رونق نیفتد. موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت) برچسبها: اربعین, امام حسین, زیارت متن کامل مطلب در ادامه [ شنبه سی ام آبان ۱۳۹۴ ] [ 15:43 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
در منابع شیعی آمده است که زیارت سیدالشهدا (ع) با پای پیاده، ثواب بسیار دارد. امام صادق(ع) فرموده است: «من خرج من منزله یرید زیاره قبر الحسین بن علی (ع) کان ماشیا کتبت له بکل خطوه حسنه و محا عنه سیئه...» هر کس به قصد زیارت امام حسین(ع) پیاده از خانهاش خارج شود، خداوند در مقابل هر گام، برای او حسنهای مینویسد و گناهی از او میزداید.
فاضل دربندی مینویسد: این پیاده بودن، یا به جهت فقیر بودن زائر است که نشان میدهد این زیارت، برخاسته از شوق و محبت است، یا به جهت آن است که زائر، خود را در برابر سلطان اقلیم جوانمردی و خورشید سپهر عصمت و شهادت، کوچک میشمارد و در راه او، رنج سفر پیاده را بر خود هموار میکند و هر دو ارزشمند است.
موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت) برچسبها: اربعین, پیاده متن کامل مطلب در ادامه [ شنبه سی ام آبان ۱۳۹۴ ] [ 15:38 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
دعا سبب بینش و معرفت عمیق، موجب آرامش و سکون نفس و تشخیص رذایل از فضایل، محرک به سوی خوبیها، بازدارنده از کژیها، سازنده روح و روان و ایجاد کننده روح تعهدات اجتماعی است. این انگارهها در این بخش از این زیارت مقدس، موج میزند.
موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت) برچسبها: زیارت ناحیه مقدسه, مفاتیح الجنان متن کامل مطلب در ادامه [ چهارشنبه ششم آذر ۱۳۹۲ ] [ 21:12 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
برای اولین بار در حوزه، «زیارت عاشورا»، موضوع درس خارج استاد محمد عندلیب همدانی قرار گرفته است و همین امر بهانهای برای گفتوگوی خیمه با ایشان شد. به گزارش خیمه، استاد محمد عندلیب همدانی در سال 1339 در شهر همدان در یک خانوادۀ علمی و مذهبی متولد شد؛ وی در کنار پدری روحانی و اهل علم پرورش یافت و با راهنماییهای وی در سال 1354 وارد حوزة علمیه همدان شد و پس از آن به قم مهاجرت کرد.
موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت)، زیارت در کلام بزرگان، مصاحبه ها متن کامل مطلب در ادامه [ جمعه شانزدهم بهمن ۱۳۸۸ ] [ 13:43 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
عبداللّه امینى پور در زیارت عاشورا فرازهاى گوناگونى قرار گرفته که با توجه به معانى آن جملات سؤالاتى به ذهن مى رسد که نیاز به پاسخ دارد. در این مقاله به پاره اى از سؤالات، پاسخ داده شده که توجه خوانندگان عزیز را به آن جلب مى کنیم 1ـ «و لعن اللّه بنى امیة قاطبة» چرا دعا مى کنیم خدا همه بنى امیه را (تک تک شان را) از رحمتش دور کند؟ خوبان بنى امیه چه گناهى دارند که باید مورد لعن قرار گیرند؟ پاسخ: 1ـ لعن هیچ مؤمن و مسلمانى هرچند گناهکار باشد، جایز نیست و فقط باید کافران معاند و ستیزندگان با حق و اولیاى حق را لعن کرد. این از آموزه هاى مهم قرآن و عترت است و امامان معصوم(ع) هیچ گاه جز دشمنان سرسخت حق را لعن و نفرین نکردند. 2ـ نسبت افراد از نظر قرآن به نسب ظاهرى نیست بلکه آنچه افراد را به هم منسوب مى کند، ارتباطهاى ایمانى و روحى است که پایدار بوده و در دنیا و آخرت پایدار است. این مطلب در قرآن بارها مورد تأکید قرار گرفته است از جمله خداوند به حضرت نوح وعده مى دهد که اهل و خانواده او را از عذاب نجات خواهد داد و وقتى عذاب فرا مى رسد فرزند او غرق مى گردد. حضرت نوح به خداوند عرض مى کند: «انّ ابنى من أهلى؛ فرزند از اهل من است» و خداوند فرمود: «انّه لیس من أهلک؛(1) او از اهل تو نیست.» در آیه دیگر از زبان حضرت ابراهیم(ع) به عنوان یک اصل کلى مى فرماید: «فمن تبعنى فانّه منّى؛(2) هر کس مرا پیروى کند از من است». موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت) متن کامل مطلب در ادامه [ جمعه شانزدهم بهمن ۱۳۸۸ ] [ 13:12 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
صدای شیعه : در اين زيارتنامه به بهترين شکل اوصاف و ويژگيهاي امام معصوم و مفترض الطاعه تبيين شده است و اين زيارتنامه را ميتوان منشور امام شناسي ناميد، به طوري که در کلام برخي بزرگان زيارت جامعه، منشور بلند امامت و هدايت نام گرفته که سيل گونه از کوهسار وجود امام علي بن محمد النقي (ع) سرازير شده است. اين منشور بلند، هرچند در لباس شرح فضايل و کمالات انسانهاي کامل و خلفاي برجسته الهي، يعني ائمه اطهار (ع) بيان شده است، ولي معارف عميق توحيدي ولايي آن بسان سيلي بنيان کن اساس شرک و دوگانه پرستي و بنياد بيگانهگرايي را برميکند و با پيشروي به سوي دشت و دمن امت اسلام، تشنهکامان حقيقت معرفت ناب نبوي را سيراب ميکند. موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت) متن کامل مطلب در ادامه [ چهارشنبه چهاردهم بهمن ۱۳۸۸ ] [ 15:17 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
پاسخگو : حضرت آیت الله جوادی آملی حفظه الله
جواب : شايد به عرضتان رسيده باشد كه يكي از آداب مجلس علم آن است كه معلم به متعلّمان و مخاطبان درود بفرستد و سلام كند. اين ادبي است كه ذات اقدس اله در سوره مباركه انعام به ما آموخت، فرمود: ”وَإذا جاءَكَ الّذينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ“(١) يعني وقتي مؤمنين براي فراگيري علوم الهي به محضر تو آمدند بگو سلام عليكم. مخاطباني كه در مجلس رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) شرف حضور داشتند دو گروه بودند. متوسطين آنها سلام را از خود پيغمبر و برخي از آنها سلام را از خدا دريافت ميكردند. البته سلام خدا همان اعطاي سلامتي است. اينطور نيست كه خدا لفظاً به كسي سلام كند، و مهمترين نوع سلامتي هم، سلامتي دل است. اگر دلي از ياد غير خدا خالي بود چنين دلي سالم است. وقتي ظرف دل سالم بود جا براي مظروف وجود دارد و آنگاه است كه علوم و معارف را در چنين ظرفي ميريزند. بنابراين ذات اقدس اله اول به انسان ظرف ميدهد بعد ظرفيت و در نهايت مظروف عطا ميكند. از طرف ديگر سلامت دل در شكستن دل است و لذا اگر انسان حالي پيدا كرد كه دلش شكست بايد شاكر باشد، اگر مطلبي فرا گرفت بايد شاكر باشد چون همه اينها از عطاياي الهي است. به هر حال سلامت دل نيمي از راه است براي اينكه ظرف سالم، مادامي كه تهي از مظروف باشد سودي ندارد. اينكه ما در عرض ادب به پيشگاه معصومين عليهم السلام در زيارتها عرض ميكنيم السلام عليكم و رحمة اللّه وبركاته اين سلامت مربوط به سلامت قلب و ظرف است و آن رحمتي كه مسئلت ميكنيم ناظر به مظروف است يعني در واقع از خدا دو چيز طلب ميكنيم يكي سلامت ظرف دل و دوم داشتن مظروف خوب، يعني از خدا ميخواهيم كه رحمت و بركات خود را بر قلب ما، نازل كند و قلب ما را از ياد غير خود تطهير نمايد. ………………………………………………………………………… (١) سوره انعام، آيه ٥٤. موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت) [ پنجشنبه چهاردهم آبان ۱۳۸۸ ] [ 22:14 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
چگونه ممكن است با زيارت امام حسينعليهالسلام و يا گريه بر مظلوميت آن امامعليهالسلام خداوند متعال تمام گناهان ما را ببخشد؟
بسمه تعالى سيّدالشهداء امام حسينعليهالسلام هرچه داشت در راه خدا و خداوند متعال در مقابل آن همه ايثار كه بقاء دين و احياء سنّت رسول گرامى اسلامصلى الله وعليه وآله مرهون اوست به زائرين و عزاداران و گريه كنندگان بر سيّد الشهداء عنايتى فرموده است. امام صادقعليهالسلام به فضيل فرمود: »تَجْلِسُونَ وَتُحَدِّثُونَ؟ فَقالَ: نَعَمْ جُعِلْتُ فِداكَ، قالَ: إِنَّ تِلْكَ الْمَجالِسَ اُحِبُّها فَاَحْيُوا أَمْرَنا يا فُضَيْلُ، فَرَحِمَ اللَّهُ مَنْ اَحْيى أَمْرَنا يا فُضَيْلُ مَنْ ذَكَرَنا أَوْ ذُكِرْنا عِنْدَهُ فَخَرَجَ مِنْ عَيْنِهِ مِثْلُ جَناحِ الذُبابِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ وَلَو كانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ؛ آيا مجالس عزا بر پا مىكنيد و از اهل بيتعليهمالسلام و آنچه بر آنان گذشته است صحبت مىكنيد؟ فضيل گفت: آرى قربانت گردم، امام فرمود: اين گونه مجالس را دوست دارم پس امر ما را زنده گردانيد كه هركس امر ما را زنده كند مورد لطف و مرحمت خدا قرار مىگيرد. اى فضيل! هركس از ما ياد كند يا نزد او از ما ياد كنند و به اندازه بال مگسى اشك بريزد، خدا گناهانش را مىآمرزد اگر چه بيش از كف دريا باشد«.[1] موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت)، عزداراری اهل بیت علیهم السلام متن کامل مطلب در ادامه [ شنبه چهارم مهر ۱۳۸۸ ] [ 11:24 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت) برچسبها: عصمت, زیارتنامه, جوادی املی [ شنبه بیست و نهم فروردین ۱۳۸۸ ] [ 2:30 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
vنظر شما نسبت به زيارت عاشورا چيست؟
üزيارت عاشورا مانند ساير آداب مستحب از روايات اهلبيت(علیهم السلام) ثابت شده است و التزام علما و فقها و بزرگان در طول تاريخ به اين عمل شريف بهترين مؤيد اعتبار آن است. منبع : سایت معظم له موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت) برچسبها: زیارت عاشورا, مصباح یزدی [ شنبه بیست و نهم فروردین ۱۳۸۸ ] [ 1:43 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
سوال : آیا واجب است که زائر دست خود را به ضریح برساند ؟
پاسخ : اساسا رساندن دست به ضریح امام معصوم علیه السلام امر واجبی نیست بلکه اگر این کار باعث اذیت و آزار دیگران بشود از آن خود داری کند . زائر با معرفت می داند که هدف از زیارت عرض ادب و احترام و ابراز محبت به امام علیه السلام است و این مسئله حتی با ایستادن و نشستن در فاصله ای نزدیک یا دور حاصل می شود و انسان با نگاه به ضریح و حرم امام علیه السلام لذت معنوی می برد و رساندن دست به ضریح آن هم به شکلی که دیگران اذیت و آزار شوند کار شایسته ای نیست . در غیر این صورت رساندن دست به ضریح و بوسیدن و متبرک شدن به ضریح حضرات بسیار ممدوح است . موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت)، استفتائات زیارتی برچسبها: تبرک, ضریح [ شنبه بیست و دوم فروردین ۱۳۸۸ ] [ 18:51 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت) برچسبها: زیارت [ سه شنبه چهارم فروردین ۱۳۸۸ ] [ 13:21 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
ایشان فرمودند: «زيارت عاشورا از نظر سند صحيح مى باشد و هيچ گونه تحريفى در آن صورت نگرفته و اگر كسى مى گويد كه تحريف شده، بايد دليل اقامه كند كه از اقامه دليل عاجز است; و فقط انكار مى كند تا مشهور شود. (خالف تعرف) نبايد به حرف چنين اشخاصى گوش داد، نسخه «مصباح المتهجد» موجود است و در آن زيارت عاشورا به شكل معروف موجود مى باشد. نسخه اى كه من مشاهده كردم به زمان شيخ طوسى (قدس سره)بر مى گردد، اصلاً اين گونه زيارات به سند احتياج ندارند، بلكه زيارت عاشورا مجرّب است هرچند كه بعضى به همين شكل معروف نقل كرده اند، مثل محمد بن المشهدى (قدس سره)در «المزار»، ابن طاووس (قدس سره) در «مصباح» و شهيد اول (قدس سره)در كتاب «مزار» و . . . و چه بسيار افرادى كه از بركت زيارت عاشورا به حوائج خود رسيدند و چه بسيار علمايى كه آن را تجربه كردند و به درجه معنوى نائل شدند. اصلاً اين گونه زياراتى كه مجرّب هستند و آثار آن بر همه ظاهر شده است، احتياج به سند ندارند و با همه اين احوال، زيارت عاشورا به همين شكل موجود محكم است و جاى ترديدى در آن نيست. بخوانيد و مرا دعا كنيد كه به دعاى خير شما احتياج دارم. خداوند آنان را كه در جهت دفاع از مظلوميت اهل بيت (عليهم السلام)تلاش مى كنند، موفق گرداند، ان شاء اللّه تعالى.
منبع : سایت معظم له موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت)، دانستنیهای استخاره، زیارت نامه اهل بیت (ع) [ شنبه بیست و چهارم اسفند ۱۳۸۷ ] [ 18:3 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
مؤلّف گويد اين زيارت معروف به زيارت وارث است و مأخذش كتاب مصباح المتهجّد شيخ طوسى است كه از كتب بسيار معتبره معروفه نزد علماء است و من اين زيارت را بلاواسطه از همان كتاب شريف نقل كردم آخر زيارت شهداء همين بود كه ذكر شد فَيالَيْتَنى كُنْتُ مَعَكُمْ فَاَفُوزَ مَعَكُمْ پس اين زيادتي ها كه بعضى بعد از اين ذكر كردهاند «فِى الْجِنانِ مَعَ النَّبِيّينَ وَالصِّدّيقينَ وَالشُّهَدآءِ وَالصَّالِحينَ وَحَسُنَ اُولئِكَ رَفيقاً اَلسّلامُ عَلى مَنْ كانَ فِى الْحآئِرِ مِنْكُمْ وَ عَلى مَنْ لَمْ يَكُنْ فِى الْحآئِرِ مَعَكُمْ الخ» تمامى اينها زيادى و فضولى است شيخ ما در كتاب لؤلؤ مرجان فرموده اين كلمات كه متضمّن چند دروغ واضح است علاوه بر جسارت ارتكاب بر بدعت و جسارت افزودن بر فرموده امامعليه السلام چنان شايع و متعارف شده كه البتّه چند هزار مرتبه در شب و روز در حضور مرقد منوّر ابىعبدالله الحسينعليه السلام و محضر ملائكه مقرّبين و مطاف انبياء و مرسلين عليهم السلام به آواز بلند خوانده مىشود و احدى بر ايشان ايراد نمىكند و از گفتن اين دروغ و ارتكاب اين معصيت نهى نمىنمايند و كمكم اين كلمات در مجموعههايى كه در زيارات و ادعيه احمقان از عوام جمع مىكنند و گاهى اسمى براى آن مىگذارند جمع شده و چاپ رسيده و منتشر گشته و از مجموعه اين احمق به مجموعه آن احمق نقل گرديده و كار بجايى رسيده كه بر بعضى طلبه مشتبه شده روزى طلبهاى را ديدم كه آن دروغهاى قبيحه را براى شهدا مىخواند دست بر كتفش گذاشتم ملتفت من شد گفتم از اهل علم قبيح نيست چنين اكاذيب در چنين محضرى گفت مگر مروى نيست تعجّب كردم گفتم نه گفت در كتابى ديدم گفتم در كدام كتاب گفت مفتاح الجنان ساكت شدم چه كسىكه در بىاطّلاعى كارش به اينجا رسد كه جمع كرده بعضى عوام را كتاب شمرد و مستند قرار دهد قابل سخن گفتن نيست پس شيخ مرحوم كلام را در اين مقام طول داده و فرموده كه به حال خود گذاشتن عوام در امثال اين امور جزئيّه و بدعتهاى مختصره مثل غسل اُوَيس قَرن واشِ ابوالدّرداء تابع و مخلص حقيقى معايه و روزه صمت كه در روز سخن نگويند و غير آن كه احدى بر مقام نهى برنيامده سبب تجرّى شده كه در هر ماه و سال پيغمبر و امام تازه پيدا مىشود و دسته دسته از دين خدا بيرون مىروند انتهى كلامه رُفِعَ مقامُهُ اين فقير گويد خوب تأمل كن در فرمايش اين عالم جليل كه مطلع است بر مذاق شرع مقدس چگونه اين مطلب همّى عظيم و عقده بزرگ در دل او گرديده چون مىداند مفاسد اين كار را بر خلاف آنانكه از علوم اهل بيتعليهم السلام محروم و بىبهره ماندند و بدانستن ضِغْثى از اصطلاحات و الفاظ اكتفا كردند كه امثال اين مطالب را چيزى ندانند بلكه تصحيح و تصويب نموده و عمل بر وفق آن نمايند.
مفاتیح الجنان مرحوم شیخ عباس قمی ره موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت) [ جمعه شانزدهم اسفند ۱۳۸۷ ] [ 23:7 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
ناصرالدين انصارى قمى زيارت ناحيه مقدسه، يكى از زيارات مشهور امام حسين(ع) است. اين زيارت در روز عاشورا و غير آن خوانده مى شود و به اصطلاح، از زيارات مطلقه است. اين زيارات، آموزه هايى از عشق، معرفت، سوز، حماسه و توسل زائر به شمار مى رود كه در عين مرثيه بودنش مسؤليت آفرين و حركت ساز است. اين زيارت، از امام زمان(ع) صادر شده است و صحنه كربلا و حادثه بزرگ عاشورا را به زيباترين وجه در مقابل چشمان اشكبار و قلب داغدار شخص زائر مجسم مى نمايد و او را در متن واقعه عاشورا قرار مى دهد. و آنگاه كه سراسر وجود انسان را سرشار از عشق و معرفت كرد، جانش را با تولّى و تبرى مأنوس مى سازد و سلام بر حسين و يارانش، و بيزارى از يزيد و يزيديان تاريخ را ورد قلب و زبانش مى نمايد. موضوعات مرتبط: کتاب شناسی زیارت، پرسشها و پاسخها (زیارت) متن کامل مطلب در ادامه [ سه شنبه سیزدهم اسفند ۱۳۸۷ ] [ 11:25 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
يكي از مقدمات رايج براي استنباط احكام شرعي فقهي، بحث سندي روايات منقول از معصومان (عليهمالسلام) است و بر اين اساس، روايات را به دستههاي صحيح، حَسَن، موثق، ضعيف و... دستهبندي ميكنند و براي هر يك از اين دستهها جايگاه خاص و كاربرد ويژهاي قائل هستند، يعني برخي از اينها به تنهايي ميتواند مستند فتوا قرار گيرد، برخي از اينها در حدّ تأييد كارآيي دارد، برخي از اعتبار ساقط است و اصلاً كارآيي ندارد و... . ليكن چنان كه روشن است اصل اين بحث، موضوعيت و ارزش ذاتي ندارد، بلكه طريقيت دارد و ارزش آن به اين است كه راهي براي اطمينان به صدور حديث از معصوم (عليهالسلام) است. از اينرو گفتهاند: از هر راهي كه اين اطمينان حاصل شود، كفايت ميكند: خواه به عدالت راوي باشد يا به وثاقت وي، به علوّ متن روايت باشد، يا به عمل كردن فقها به متن و اسناد به آن در مقام استدلال يا هر راه ديگر. لذا تصريح كردهاند كه اگر متن روايت به گونهاي بود كه صدور آن از غيرمعصوم ممكن نبود، اطمينان مورد اشاره حاصل ميشود و ميتوان به صدور آن از حجت بالغهي الهي مطمئن شد. متن زيارت جامعهي كبيره به گونهاي است كه هر منصفي صدور اين معارف بلند را از غير معصوم محال عادي ميداند. افزون بر آن كه خطوط كلي آن را با خطوط كلي معارف قرآن كريم ـ كه مرجع نهايي در بررسي روايات است ـ هماهنگ ميبيند و اين، چيزي است كه ما را از بحث سندي آن بينياز ميكند . آیت الله جوادی آملی حفظه الله موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت) [ جمعه دوم اسفند ۱۳۸۷ ] [ 14:20 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (زیارت) متن کامل مطلب در ادامه [ جمعه دوم اسفند ۱۳۸۷ ] [ 14:12 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
|
درباره وبلاگ  این پایگاه در راستای معرفی و ترویج مکتب دعایی قرآن و اهلبیت عصمت و طهارت (سلام الله علیهم اجمعین) به صورت صحیح - خرافه زدایی و بدعت زدایی از مقوله معنوی دعا و زیارت و پاسخگویی به سؤالات و شبهات علمی در این خصوص ایجاد گردیده است.و من الله التوفیق در راستای ترویج دعا و فرهنگ دعایی اهل بیت سلام الله علیهم ، مؤمنین گرامی می توانند ، سئوالات - شبهات و دعاهای درخواستی خود را از طریق بخش نظرات یا ایمیل مدیریت منتقل بفرمایند . سئوال و جواب ها و دعا اگر جنبه عمومی داشته باشد ، با حفظ مشخصات سئوال کننده یا درخواست دهنده برای استفاده ی سایر مؤمنین منتشر می گردد . و من الله التوفیق |
| [ طراحی : وبلاگ اسکین ] [ Weblog Themes By : weblog skin ] | ||
