|
دعا مرکز تخصصی دعا و زیارت و پاسخگویی به سوالات و شبهات
|
پرسش:
گاهی مواقع نسبت به امور معنوی رغبت کمتری پیدا می کنیم و گاهی هم برعکس بیش از سایر اوقات به امور معنوی تمایل پیدا میکنیم. ریشه این رخوت در امور معنوی یا اشتیاق به آنها چیست؟ پاسخ: تقريبا در همهي لغتنامههاي معتبر، واژهي «قلب» به معناي «دگرگوني» است. علاوه برآن، نقطه كانوني و مركزي هر چيزي را نيز قلب آن چيز ميگويند زيرا دگرگوني هر انسان يا هر پديدهاي را از همان نقطهي كانوني ميدانند. موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) برچسبها: قلب, ادبار, اقبال متن کامل مطلب در ادامه [ یکشنبه بیست و هشتم آذر ۱۳۹۵ ] [ 23:52 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
سلام... وقتتون بخیر ممنون از سایت خوبتون سوالی داشتم ازتون آیا دعا برای پیدا کردن شغل مناسب برای یه نفر دیگه اجابت میشه؟ یا اون شخص باید خودش دعا کنه و از خدا شغل مناسب بخواد؟ جواب : دعای دیگران از جمله اولیای الهی و پدر و مادر قطعا در زندگی انسان مؤثر است منتهی قبل از همه دعای خود انسان طریقیت دارد برای استجابت دعای دیگران . مهم اینست که انسان هم تلاش کند و هم در کنارش دعا کند و نیز دعای مؤمنین و پدر و مادر را به کمک دعای خودش بیاورد آنگاه قدرت تأثیر دعایش افزون خواهد شد . موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) برچسبها: دعا, پرسش [ جمعه پانزدهم مرداد ۱۳۹۵ ] [ 14:21 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
پاسخ آیت الله جاودان به پرسشی درباره چشم زخم
سوال: سلام علیکم. آیا چشم زخم میتواند سبب مشکلاتی غیر از بیماری جسمی هم بشود؟ مثلا ممکن است چشم زخم سبب ایجاد مشکلات معیشتی یا مشکلات درسی و... بشود؟ و راه حل پیشگیری از آن چیست؟ آیتالله جاودان: سلام علیکم و رحمة الله. چشم زخم می تواند در همه چیز مشکل ایجاد کند و این بستگی دارد که چشم زخم زننده به چه چیزی نظر کرده باشد و دوای آن در مرحله اول صدقه است. شما اگر گرفتار هستید مکرر صدقه بدهید و به نیت رفع مشکل 100 بار و 200 بار صدقه بدهید و ذکر «ماشاءَ الله لا قُوّة إلا بالله العَلیّ العَظیم» هم زیاد بگوئید. موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) برچسبها: چشم زخم, جاودان [ پنجشنبه پنجم فروردین ۱۳۹۵ ] [ 12:57 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
سخنان حضرت حجت الاسلام و المسلمین رنجبر در برنامه سمت خدا مورخ 2 آبان 1388سوال –بیا تا برآریم ( دعا کنیم )دستی زدل ، که نتواند برآورد فردا ز گل قرآن چه می گوید ؟ به بنده ها بگو : من به آنها نزدیک هستم . دور نیستم . هرکس هر دعایی داشته باشد ، من می شنوم و اجابت می کنم . هیچ کس دست خالی برنمیگردد . حالا سعدی همین آیه را برداشته و در قالب لطیفی عرضه کرده است . می گوید : بیا دعا کنیم البته خدا دعایی را میشنود که از روی دل باشد نه از روی زبان . بیا با دل و جان دعا کن . شوخی نکن . جدی باش . کسانی که می خواهند در دریا غرق بشوند ، دو تا دستهایشان را بالا می برند یعنی ما داریم غرق می شویم و شوخی هم نمی کنند . به محض اینکه نجات غریق او را ببیند ، شیرجه می رود . اما اگر کسی یکی دو بار شوخی کند ، نجات غریق ، دیگر او را جدی نمی گیرد حتی اگر غرق شود . اینجا هم می گوید : شوخی دعا نکن . جدّی دعا کن . وضعیت ما مثل چرخ و فلک است یک وقت بالا هستی و یک وقت پایین . ما با خاک چنین وضعیتی داریم . ما الان روی خاک هستیم و یک روز خاک روی ما می آید . وقتی ما زیر خاک برویم دیگر نمی توانیم دستمان را بلند کنیم . اصلا دستی نیست که ما بلند کنیم . موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) برچسبها: رنجبر, سمت خدا, استجابت متن کامل مطلب در ادامه [ سه شنبه پانزدهم دی ۱۳۹۴ ] [ 15:13 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
پاسخ اجمالی 1. دفع بلاها: یکی از خصوصیات عالم دنیا، وجود بلاها و مصیبتهای متعدد و مختلفی است که گریبانگیر موجودات آن میشود. یکی از راههای دفع این بلاها، دعا کردن است. لذا امام صادق(ع) میفرماید: «هر کس که از بلایی ترسید، و سپس دعا کرد، خدا آن بلا را از او دور میکند».[2]
موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) برچسبها: آثار دعا, دنیا متن کامل مطلب در ادامه [ شنبه شانزدهم آذر ۱۳۹۲ ] [ 21:57 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
پاسخ اجمالی ختم به معنی پایان دادن به هر کاری است که ابتدا و انتهایی دارد. و ختم صلوات نیز به همین معنی است، چنان که اگر کسی قرآن کریم را از اول تا آخر تلاوت کند، گویند قرآن را دوره کرده است که تعبیر دیگر آن ختم کردن قرآن است.
پاسخ تفصیلی یکی از مسائل اسلامی، مسئله دعا است که گاهی با هدف رسیدن به خواسته ها انجام می گیرد، اما باید بدانیم که برای رسیدن به هدف از طریق دعا، شرائطی وجود دارد. گاهی یکی از شرائط آن است که ذکر یا دعای خاصی را باید به مقدار عددی معین خواند تا نتیجه بخش باشد که از آن به دستور عددی تعبیر می شود. باید توجه داشت که گرچه این اعمال از مستحبات شمرده می شوند اما برای حصول نتیجه سهل انگاری در حفظ عدد ممنوع است؛ زیرا از امام صادق (ع) رسیده که فرموده است: بدانید اسماء الله به منزله گنجینه اند و عدد به منزله محدوده آن، اگر اندکی بیشتر و یا کمتر پا را پس و پیش بگذاری به گنج نخواهی رسید.[1]
موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا)، بهشت صلوات برچسبها: صلوات, ختم صلوات متن کامل مطلب در ادامه [ شنبه شانزدهم آذر ۱۳۹۲ ] [ 21:54 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
حضرت آیت الله سید محمد حسینی شاهرودی در پرسش و پاسخی درباره شفا خواستن به واسطه دعا پاسخ داده اند. به گزارش شفقنا متن پرسش و پاسخ از پایگاه ایشان به این شرح است: تفسير آيات 26 و 27 سوره قيامت چيست ؟ (كلاّ إذا بلغت التراقى و قيل من راق) « آن گاه كه جان به گلو رسد و گفته شود كه شفادهنده كيست ؟ » آيا درست است كه در بعضى از روايات ، براى شفاى مريض يا پيش گيرى از بلا يا دفع ضرر و زيان ، خواندن بعضى ادعيه و يا همراه داشتن آنها ( حرز ) مستحب شمرده شده است ؟
موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا)، ادعیه تعویذی و علاجی اهل بیت برچسبها: شفا, دعا, سید محمد حسینی شاهرودی متن کامل مطلب در ادامه [ چهارشنبه ششم آذر ۱۳۹۲ ] [ 21:9 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
به گزارش خبرگزاری اهلبیت(ع) ـ ابنا ـ آیت الله العظمی جوادی آملی گفتهاند: «توجه خداوند به بندگانش این گونه است که خداوند با تمام اسماء حسنا و جهات به بندگانش توجه دارد». وجود مبارک پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نیز وقتی با کسی حرف میزد یا مخاطب کسی بود با تمامچهره به وی نگاه میکرد، زیرا او مظهر خدایی است که وقتی به کسی میگوید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» یا مخاطب کسی است که در دعا میگوید «یا الله» با تمام جهات و اسماء حسنایش به مخاطب مینگرد. لذا انسان برای اینکه دعایش مستجاب شود، باید با تمام هویّت به طرف خدا برود.
موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا)، دعا در کلام بزرگان برچسبها: استجابت, جوادی آملی متن کامل مطلب در ادامه [ چهارشنبه هشتم آبان ۱۳۹۲ ] [ 16:0 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
به گزارش خبرگزاری اهلبیت(ع) ـ ابنا ـ آیت الله العظمی روحانی از مراجع تقلید شیعیان در پاسخ به استفتائی درباره فرستادن صلوات ناقص بر پیامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) پاسخ دادند. متن این پرسش و پاسخ به شرح زیر است: سوال: صلوات بر پيامبر فرستادن به صورت ناقص و عدم ذكر خاندان (آل) چه حكمى دارد؟
موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا)، استفتائات دعایی، بهشت صلوات برچسبها: روحانی, صلوات, صلوات ابتر متن کامل مطلب در ادامه [ یکشنبه هفتم مهر ۱۳۹۲ ] [ 8:24 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
پرسش:
یکی از مبلغین وهابیت در ایران به دعاي ( الهي عظم البلاء) شبهه كرده و آنرا ساختگي دانسته است. چون در اين دعا گفته شده است: « يا محمد يا علي يا علي يا محمد». وی گفته است : در هيچ كجا نداريم كه حضرت علي بر رسول خدا مقدم شود. پس اين دعا ساختگي است. موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) برچسبها: دعای فرج, شبهه [ چهارشنبه سوم مهر ۱۳۹۲ ] [ 3:14 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
با سلام.من دانشجوی کارشناسی هستم به مدت 4 ماه یکی از هم کلاسی هایم
که پسر بود به من توجه زیادی می کرد بعد کم کم من هم خواستار علاقه او شدم
از آن موقع به موفقیت های دینی بسیاری رسیدم نماز شب و ترک بسیاری از
گناهان. او هیچ پیشنهاد دوستی به من نداده و دور از این گناهان است می
خواستم ببینم اگر برای او دعا کنم و به طوری هوایش را در دانشگاه داشته
باشم از نظر دین مرتکب گناه شدم؟؟؟؟
پاسخ:
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینیبا فرض اين كه به دعا كردن وي بپردازيد فكر مي كنيد اين دعا كردن چه ثمره اي براي شما به عنوان يك جنس مخالف دارد. به احتمال زياد اين گونه رفتارهاي به ظاهر خداپسندانه كم كم به وابستگي عاطفي شما مي انجامد و شما روز به روز از مسير سلامت روان فاصله مي گيريد و خود را در جاده يك عشق فلج كننده و مرضي مي افكنيد. عشقي كه خشك و خالي است و هيچ ازدواجي فراروي آن نمي باشد. فكر مي كنيد يك دختر وابستهِ مجرد، چه حرفي براي گفتن به خود دارد، جز اين كه به خاطر هيچ و پوچ خود را به قهقراي انواع و اقسام ناهنجاري هاي روحي انداخته است. موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) برچسبها: دعا, عشق متن کامل مطلب در ادامه [ جمعه سیزدهم اردیبهشت ۱۳۹۲ ] [ 20:1 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
مرحوم آیتالله العظمی بهجت راهکاری برای گشایش بخت در ازدواج ارائه کرده است
به گزارش مشرق، در روزگاری که خیلی ها برای حل مشکلاتشان دست به کارهای
خرافی و بعضا غیرشرعی روی می آورند مرحوم آیت الله بهجت راه کاری کارآمد
ارائه می دهند که نیاز به اعتقاد و مداومت دارد. از آیت الله بهجت
پرسیده شد؛ برای برآورده شدن حوائج کدامیک از نمازهایی که برای حاجت ذکر کرده اند خوب است؟
نماز روز پنجشنبه را فراموش نکنید این برای برآورده شدن حوائج خیلی مهم است. نماز جعفر طیار علیه السلام بخواند و پس از آن دعایی که در کتاب زادالمعاد مجلسی آمده [این دعا از امام جعفر صادق علیه السلام توسط مفضل بن عمر روایت شده است و در مفاتیح الجنان در ضمن نماز جعفر طیار ذکر شده است] که در این هنگام خوانده شود، بخواند و در پی آن به سجده رود و تلاش کند که حتما گریه کند گر چه به مقدار کم و همین که چشمش را اشک گرفت حاجتش را از خدا بخواهد. این عمل را تا زمانی که حاجتش روا شود انجام دهد، و اگر نشد بداند که یا کم خواند ویا با اعتقاد کامل نخوانده است. موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا)، ذکر و نماز برچسبها: بهجت, بخت, گشایش, ازدواج [ سه شنبه بیستم فروردین ۱۳۹۲ ] [ 20:42 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
حضرت آیت الله سبحانی - آيا توسل و شفاعت با هم تفاوت دارند؟ بسمه تعالى: توسل اقسامى دارد مانند توسل به اسماء الله، و صفات خدا، توسل به قرآن، توسل به مقامات انبياء و اولياء و يكى از اقسام آن، درخواست شفاعت از صاحبان شفاعت است; قهراً چنين درخواستى مقدمه شفاعت كسانى است كه مأذون در شفاعت باشند و به عبارت ديگر: توسل كار نيازمندى است كه به فرد معصوم (عليه السلام)پناه مى برد و از او طلب شفاعت مى كند و شفاعت كار معصوم (عليه السلام)است كه از خدا مى خواهد كه آن فرد را ببخشد . والله العالم موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا)، تربت-تبرک- توسّل و کرامات اهل بیت برچسبها: توسل, شفاعت, سبحانی [ چهارشنبه هفتم فروردین ۱۳۹۲ ] [ 15:21 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
در همه عالم تمام امور بر طبق قضا و قدر الهی جریان پیدا می کند به گونه ای که جزئی ترین کارهایی که صورت می گیرد تحت ربوبیت مطلق خداوند و در ید قدرت اوست. خدایی که هیچ کس در برابر قدرت و اراده او تاب مقاومت ندارد، کلید تمام امور، حوادث، ثروت ها، و گنج های خویش را به انسان سپرده و اراده کرده است که انسان اراده و طلب کند تا بسیاری از امور محقق شود چنانکه حضرت علی (ع) می فرمایند: خداوند کلید گنجینه های آسمان و زمین را در اختیار تو نهاده چرا که به تو اجازه درخواست و دعا داده است. پس باید توجه داشت که دعا، همان طلب و خواستن و اراده قلبی و فطری انسان است به طوری که امام خمینی (ره) دعا را درخواست به زبان استعداد می خواند و معتقد است فیض خداوند کامل و فوق کامل است و اگر فیض ظاهر نمی شود، پذیرنده، استعداد و آمادگی پذیرش را ندارد. پس سوالی که مطرح است این است که چرا انسان نیاز به دعا دارد؟ در پاسخ باید گفت: علل و عواملی برای این سوال وجود دارد. موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) برچسبها: دعا, انسان متن کامل مطلب در ادامه [ جمعه سیزدهم بهمن ۱۳۹۱ ] [ 13:3 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه فارس، حضرت آیتالله العظمی بهجت(ره) در کتاب «پرسشهای شما، پاسخهای آیتالله بهجت» در پاسخ به این سؤال که چرا وهابیها بوسیدن ضریح و توسل به اولیای الهی را شرک میدانند؟ میفرمایند: «ابن تیمیه» که بوسیدن ضریح و توسل به اولیای خدا را شرک و حرام میداند، به خود اشکال میکند که اگر به ما بگویید: پس چه طور استلام حجرالأسود و تقبیل و بوسیدن و تبرک به آن در حج، و نیز طواف کردن بر گرد بیتالله الحرام، از پیغمبر اکرم (ص) مأثور و سنت است؟ در جواب میگوییم: «هکذا وردا!»؛ در شریعت چنین وارد شده است! آیا میشود چیزی شرک باشد و استثنائاً مشروع بوده و در شرع وارد شده باشد؟! اگر پیغمبری قائل به شرک باشد و دعوت به شرک کند، آیا کسی سخن او را باور میکند؟! آیا شرک فقط در خصوص حجرالأسود و طواف مانعی ندارد؟! موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا)، تربت-تبرک- توسّل و کرامات اهل بیت برچسبها: توسل, بهجت, بوسیدن, ضریح متن کامل مطلب در ادامه [ یکشنبه سی ام مهر ۱۳۹۱ ] [ 12:11 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
سوال : با سلام آیا بسته بودن بخت از نظر اسلام صحت دارد؟ جایز است درباره افراد چنین قضاوتی انجام گیرد؟
موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) برچسبها: بخت, اسلام [ دوشنبه بیست و دوم خرداد ۱۳۹۱ ] [ 6:12 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
یکی از دلایل تکفیر مسلمانان توسط فرقه وهابیت این است که چرا مسلمانان ( کفار در نزد ایشان ) در کنار قبرها نماز و دعا می خوانند . زیرا در نزد ایشان این عمل مصداقی از شرک و کفر است . ولی در منابع اهل تسنن آمده است که یکی از صحابی به نام ” اسامه بن زید ” کنار قبر دعا خوانده است ! حال آیا وهابی ها جرات دارند که یک صحابی را تکفیر کنند ؟! ابن حبان در صحیح خود چنین نقل می کند : ۵۶۹۴- أَخْبَرَنَا أَبُو یَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِیرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِی قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ یُحَدِّثُ عَنْ صَالِحِ بْنِ کَیْسَانَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَأَیْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَیْدٍ یُصَلِّی عِنْدَ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ e فَخَرَجَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَکَمِ فَقَالَ تُصَلِّی إِلَى قَبْرِهِ فَقَالَ إِنِّی أُحِبُّهُ فَقَالَ لَهُ قَوْلاً قَبِیحًا ثُمَّ أَدْبَرَ فَانْصَرَفَ أُسَامَةُ فَقَالَ یَا مَرْوَانُ إِنَّکَ آذَیْتَنِی وَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ e یَقُولُ إِنَّ اللَّهَ یُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ وَإِنَّکَ فَاحِشٌ مُتَفَحِّشٌ .
موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) متن کامل مطلب در ادامه [ شنبه ششم اسفند ۱۳۹۰ ] [ 15:17 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
سلام من 2 تا سوال دارم اولی شاید به نظر شما مسخره و بیربط بیاد آیا شما کسی رو میشناسید که اونقدر پاک باشه که دعاش مستجاب بشه یا مستجاب الدعوه باشه؟ البته میدونم این افراد همه جا داد نمیزنن اما کسانی هم ممکنه اونها رو بشناسن سوال دومم اینه که توی نماز استغاثه ایا حتما باید دعا رو زیر اسمون خوند؟ توی شرایط این روزها که خونه ها اپارتمان هست این خیلی سخته ممنون جواب سئوال اول : قطعاَ یکی از شرائط استجابت دعاها پاکی و طهارت روحی می باشد که آن نیز محقق نمی شود مگر به رعایت دو قانون والای الهی یعنی انجام واجب و ترک حرام در حد علم و در حد قدرت و توانایی . خداوند می فرماید « انما یتقبل الله من المتقین » . خداوند[اعمال را ] از متقین قبول می فرماید . که دعا یکی از آن اعمال صالح و مورد رضایت پروردگار است ، پس لازم است تا مراعات اوامر و نواهی حضرت حق نماییم تا دعاهایمان مقرون به اجابت گردد . مزید اطلاع ، از جمله ی مستجاب الدعوه ها به فرمایش خود رسول خدا صلی الله علیه و آله ، خردسالان از ذریه ی آن حضرت هستند ، مادام که گرد گناه نگردند یعنی بچه سیدهای پاک از جمله ی آن مستجاب الدعوه ها هستند . دعای پدران در حق فرزندانشان مستجاب است و به وفور مؤمنینی هستند که بر اثر تقوا و ورع دعاهایشان مستجاب است . جواب سئوال دوم : دعا در فضای غیر مسقف و باز و در بلندی شرط فضیلت و جزو آداب است نه شرط استجابت و الا همه جا حتی در زیر زمین و واحدهای آپارتمانی هم می توان نماز استغاثه را به جا آورد یا در کوه و دشت و دمن به دعا پرداخت . خداوند متعال شما و همه ی مؤمنین را حاجت روا بدارد . مدیر وبلاگ موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) [ یکشنبه نوزدهم دی ۱۳۸۹ ] [ 15:47 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
پاسخی که صاحب عروه مرحوم سید یزدی از این اشکال داده اند :
این است که اینها از باب مقتضیات است نه علّت تامّه و استجابت موقوف است به وجود شرائط و فقد موانع ، به اینکه اگر دعایی یا نمازی یا وردی یا ختمی فرضاَ علت تامه باشد برای قضاء حاجات بدون حاجت به شروط ، تعلیم آن به عباد خلاف مصلحت و موجب اخلال نظام و هرج و مرج است . چنان چه واضح است و لذا اسم اعظم که علت تامه است مخفی شده نسئل الله العصمة من الزلل .1 پی نوشت : 1 - کتاب سئوال و جواب - آیت الله سید یزدی صاحب عروه اعلی الله مقامه . موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) [ جمعه چهارم تیر ۱۳۸۹ ] [ 21:38 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
بعضی
از دعاها ، بر خلاف مصالح بندگان عباد است . از این رو مستجاب نمی شود ؛
زیرا حق تعالی ، حکیم است و استجابت دعا به این معنی ، همان نحوی که دعا
شود بر آورده گردد مستلزم محال است چون اجتماع ضدّین و نقیضین لازم می آید
. عدّ ه ای دعا می کنند که خدا برف و باران نازل کند در همین حال عده ای
از خدا می خواهند که برف و باران نبارد پس این شبهه پیش می آید که اطلاق
اینکه خدا فرموده است دعا مستجاب می شود که در قرآن کریم وارد شده است :
«و اذا سئلک عبادی عنی فانی قریب اجیب دعوة الداع اذا دعان فلیستجیبوا لی و لیؤمنوا بی لعلهم یرشدون » به چه معنی خواهد بود . چند جواب ممکن است گفته شود یکی اینکه تقیید به صورت مصلحت از قیود عقلیه متصله به کلام است مانند اعتبار قدرت در اوامر و نواهی الهیه نسبت به بندگان . دیگر اینکه آن کسی که دعا می کند مقصود لبّی او تأمین مصلحت است پس دعا را مقید نموده به صورت مصلحت . سوم آن چه به نظر این جانب رسیده هم مطابق با برهان است هم موجب تقیید اطلاق نیست چون در همه ی موارد ، اطلاق آیه شریفه مراعات شده و مطابق بعضی از روایات است . این است که می گوییم معنی اجابت ، این است که هر دعایی عکس العملی دارد و بی جواب نافع نخواهد بود چه مطابق مصلحت باشد یا نباشد حق متعال مسلمَ بین کسی که از او جداَّ چیزی بخواهد و کسی که نخواهد فرق خواهد گذاشت ؛ چون حکیم است اگر روا کردن و نکردن از لحاظ علمی و مصالح ، مساوی باشد قهراَ روا خواهد نمود چون ترجیح روا نکردن بر روا کردن ترجیح مرجوح بر راجح است و اگر با فرض دعا ، باز طرف ترجیح داشت روا نمی کند ولی دعا را بی جواب نمی گذارد و لو در مورد مشابه آن یا غیر مشابه یا در دنیا یا در آخرت و هو العالم بالحقائق .1 پی نوشت : 1 – از نوشته های آیت الله شیخ مرتضی حائری ره . موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) [ جمعه چهارم تیر ۱۳۸۹ ] [ 21:38 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
از حضرت رضا (سلام الله علیه) نقل شده : اگر بپرسند: چرا خداوند در همه نمازها امر كرده تا سوره حمد خوانده شود.
در پاسخ ميگوئيم : براي اينكه قرآن مهجور و متروك نگردد همواره نمازگزاران با قرآن ارتباط داشته باشند و آن را از ياد نبرند و انتخاب اين سوره از اين روست كه همة معارف و مفاهيم قرآن در سوره حمد جمع است، و سوره حمد با محتواي بلند و وسيعي كه دارد همه اصول و اركان قرآن را درون خود جاي داده است. «فقد اجتمع فيه جوامع الخير و الحكمة في امر الآخرة و الدنيا ما لايجمعه شييء من الاشياء». در سوره حمد، همه برنامههاي كلّي نيك و حكمت، در امور دنيا و آخرت جمع شده «و اين سوره كانون همه ابعاد قرآن شده است» ولي در سورههاي ديگر، چنين جامعيّتي وجود ندارد[1]. پی نوشت منبع : سایت راسخون موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) [ چهارشنبه نوزدهم اسفند ۱۳۸۸ ] [ 12:57 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
پاسخگو : محمد عسگری مؤمنین از چه قسم دعاهایی استفاده می کنند ؟ 1 - ادعیه مأثوره ( رسیده و وارد شده ) از قرآن کریم یا اهل بیت عصمت و طهارت سلام الله علیهم اجمعین .
و من الله التوفیق موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) برچسبها: دعا, اقسام دعا [ چهارشنبه بیست و یکم بهمن ۱۳۸۸ ] [ 11:57 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
پاسخگو : محمد عسگری
قال رسول الله صلی اله علیه و آله : لا تدخل الملائکة بیتاَ فیه خمرُ او دفّ او طنبورُ او نردُ ، و لایستجاب دعائهم و یرفع الله عنهم البرکة .(1) رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند : ملائکه به خانه ای که در آن شراب یا دف یا تنبور یا نرد باشد وارد نمی شوند ، و دعای اهل آن خانه مستجاب نمی شود و خداوند برکت را از آن خانه میبرد . وقال الامام الصادق عليه السلام: (بيت الغناء لا تؤمن فيه الفجيعة ولا تجاب فيه الدعوة ولا تدخله الملائكة).(2) امام صادق علیه السلام فرمود : خانه ای که در آن غنا ( آوازه خوانی – موسیقی وسایر مظاهر غنا ) باشد ، از مصیبت دردناک ناگهانی در امان نیست و دعا در آن خانه مستجاب نمی گردد و فرشتگان در آن منزل داخل نمی شود . حکمت عدم ورود ملائکه به این منازل به خاطرحضور شیطان درچنین خانه ها ییست ، چرا که این اعمال یا آلات از اسباب شیطانیست و ملک یک موجود ملکوتی و مقرب الهیست و شیطان یک موجود لعین و رجیم . شیطان و ملک یک جا جمع نمیشوند ، موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا)، احادیث دعا و شرح و تفسیر آن متن کامل مطلب در ادامه [ سه شنبه هفدهم آذر ۱۳۸۸ ] [ 22:43 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
پاسخگو: محمد عسگری
عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن داود بن النعمان ، عن إبراهيم بن عثمان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : إنّ الله أحبّ شيئاً لنفسه وأبغضه لخلقه ، أبغض لخلقه المسألة ، وأحبّ لنفسه أن يسأل ، وليس شيء أحب إلى الله عزّ وجلّ من أن يسأل ، فلا يستحيي أحدكم أن يسأل الله من فضله ولو بشسع نعل.( کافی : ج4 ص20 ح4 عن ابراهیم بن عثمان عن الامام الصادق علیه السلام و من لایحضره الفقیه : ج2 ص70 ح1755 ) فی الحدیث القدسی قال الله تعالی لموسی ـ علیه السّلام: یا موسی سلنی كل ما تحتاج الیه حتی علف شاتك و ملح عجینك.
(بحارالانوار، ج 90، ص 303). در حدیث قدسی آمده است که خداوند به موسی فرمود : ای موسی هرچه احتیاج داری از من بخواه حتی علف گوسفندانت و نمك طعامت را. موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا)، احادیث دعا و شرح و تفسیر آن متن کامل مطلب در ادامه [ چهارشنبه بیست و هفتم آبان ۱۳۸۸ ] [ 16:17 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
پاسخگو : محمد عسگری
جواب : دعا تعیین تکلیف عبد برای مولا نیست ، چون مولا مافوق و بندگان مادون و جیره خوار سفره احسان حضرتش هستند . بلکه دعا درخواست عبد فقیریست که فقر ذاتی مطلق دارد از مولایی که ذاتاَ غنی مطلق است . چنین حالتی منافات با عقل و منطق و شرع ندارد . ثانیا مطابق آیات قرآن کریم که کلام حضرت باری تعالی است ؛ دعا یکی از تکالیف عبادی بندگان و سبب ارزشگذاری آنان در پیشگاه الهیست . یعنی دعا وسيله ي تحصيل ارزش هاست . قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ - بگو ای پیامبر اگر دعای شما بندگان نباشد پروردگار من به شما اعتنا و توجهی نمی کند . فرقان : آیه77 نتیجه : اینکه دعا تکلیف بندگان است از جانب خداوند نه تعیین تکلیف بندگان برای خداوند منان .
موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) [ سه شنبه بیست و ششم آبان ۱۳۸۸ ] [ 17:11 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
پاسخگو : حضرت آیت الله جوادی آملی حفظه الله
سئوال : چرا تأكيد شده قبل و بعد از دعاها صلوات بفرستيم؟ تفاوت صلوات فرستادن خدا بر پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) و بر مؤمنان چيست؟ جواب : معناي صلوات بر آن حضرت اين است كه: خدايا رحمتت را بر پيامبر و آل او نازل فرما. وقتي رحمت بر حضرت نازل شد به ديگران هم ميرسد چون او مجراي فيض است و اگر بخواهد خيري به ديگران برسد بايد به عنوان رحمت خاصه، نخست بر حضرت نازل شود و سپس به ديگران برسد. علي(عليه السّلام) ميفرمايد: دعا يا حاجت خود را محفوف (در بر گرفته و پيچيده) به صلوات بر رسول خدا كنيد؛ زيرا صلوات بر حضرت دعايي مستجاب است و چون به همراه صلوات حاجت خود را خواستهايد، خداي سبحان چنين نيست كه يكي از دو حاجت را بر آورد و ديگري را رد كند(١). امام سجاد(عليه السّلام) در صحيفه سجاديه، روش دعا كردن و حاجت خواستن را به ما ميآموزد؛ در بسياري از فقرات ادعيه آن حضرت، صلوات به چشم ميخورد، هر مطلبي را كه از خدا ميخواهد قبل يا بعدش صلوات است، چون خدا در پرتو صلوات دعاي همراه آن را نيز مستجاب ميكند. صلواتي را كه خدا و فرشتگان بر پيامبر ميفرستند بر مؤمنان نيز ميفرستند! مؤمن، به جايي ميرسد كه خداي سبحان و فرشتگان بر او صلوات ميفرستند! در صوره احزاب هر دو مسئله بازگو شده است، يعني هم صلوات خدا و ملائكه بر پيامبر و هم صلوات خدا و فرشتگان بر مؤمنان. صلوات خدا، كه صفت فعل اوست همان نوراني كردن است، قول خدا همان فعل موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا)، بهشت صلوات برچسبها: صلوات متن کامل مطلب در ادامه [ پنجشنبه چهاردهم آبان ۱۳۸۸ ] [ 22:29 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
عاپاسخگو : حضرت آیت الله جوادی آملی حفظه الله
سئوال : اگر كسى براى ديگرى كه بيمارى مزمن و ديرينهاى دارد، دعا كند و با توسّل به ائمه معصومين (عليهمالسّلام) شفاى او را بخواهد، آيا اين كار مطلوب است؟ يا اينكه ممكن است از خدا سختى در زندگى طلب كند و خدا برخى مشكلات را براى او قرار دهد، تا در آخرت اجر و پاداش زيادى دريافت كند. با اين وجود جواب چيست؟ جواب : هنگامى كه خداوند قلب بيمار يا يكى از دوستان وى را به نيايش جذب نمود و دل با بال كشش غيبى ميل دعا پيدا كرد، معلوم مىشود كه شفا رقم خورد. وقتى ايوب (عليهالسّلام) به طور جدّ عرض كرد: «إنّى مسنّى الضّرّ و أنت أرحم الرّاحمين»(1)، معلوم شد كه چنين خواسته مسبوق به خواسته خداى سبحان بوده است، زيرا رجال الهى، چونان ملائكه، بدون اذن سابق قول يا فعلى ندارند؛ «لا يسبقونه بالقول»(2). اگر صاحبدلى پيام الهى را در محرمخانهٔ دل نسبت به درخواست علاج بيمارى كهن و مرض عتيق دريافت نمود، دريغ نكند. البته بيمارى كه در منزل صبر به سر مىبرد، آن را بيدرنگ تحمّل مىكند و مريضى كه در مرحلهٔ رضا قرار دارد، از آن خشنود مىشود و مبتلايى كه فارغ از حضور خويش و غافل از درد خود است و در منزلت رفيع تفويض سير مىنمايد، از خود طرحى ندارد، بلكه مىپسندد آنچه را جانان پسندد. چون دعاى پدر براى فرزند طبق حديث نبوى (صلّىاللهعليهوآله) همسان دعاى پيامبر براى امّت خود است؛ «دعاء الوالد لولده كدعاء النبي (صلّىاللهعليهوآله) لاُمّته»(3)، و كهنسالانى كه از عهد ديرين به تعليم كتاب و حكمت اشتغال داشتند، به مثابهٔ پدر فرزندان علمى ـ بلاواسطه يا معالواسطه ـ اند، اميد است دعايمان بدرقهٔ سير و سلوك علمى و عملى همهٔ تقىالسيره و نقىالسريرهها باشد. مستحضريد كه عمر سرمآيهٔ است نه درآمد، از هزينه نمودن سرمآيهٔ جز در تحصيل دلمآيهٔ پرهيز شود. به وقـت صبــح شـود همچـو روز معلومت كـه با كه باختهاى عشق در شب ديجـور بر اساس استوار: «قُل الله ثمّ ذرهم فى خوضهم يلعبون»(4) در عين اشتغال به علمالدّراسة از جاذبهٔ علمالوراثة غفلت نشود، البته با فيض ربوبى و فوز قدسى؛ در تو كجا رسد كسى، تا نرود به پاى تو مرغ تو كى شــود ولى، تا نَپَرد به بال تو ولاى اهلبيت عصمت چونان قرآن كريم قداست دارد، از اعتصام به آن محروم نمانيم كه حِرمان از قرآن كريم را به همراه دارد و انتظار مىرود، راقم و مرقوم له از محتواى پاسخ و پرسش بهرهمند گردند. (1) سورهٔ انبياء، آيهٔ 83. (2) سورهٔ انبياء، آيهٔ 27. (3) نهجالفصاحه، ج 1، ص 322. (4) سورهٔ انعام، آيهٔ 91. جوادى آملى، آذر 1381 موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) برچسبها: دعا, شفا [ پنجشنبه چهاردهم آبان ۱۳۸۸ ] [ 22:2 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
پاسخگو : حضرت آیت الله جوادی آملی حفظه الله
سئوال : در هر دعايى وقتى مطلبى را از خدا درخواست مىكنيم، امتحانات الهى را در پيش دارد، حال با وجود اين امتحانات آيا اين دعا را نسبت به اينكه از عهده امتحانات آن بر آيم يا نه بخوانم يا اينكه بايد منتظر موقعيتى ديگر براى خواندن آن بود؟ جواب : براى نيل به كرامت نزد خداى كريم با كرامتترين كالا را بايد هزينه نمود و آن نيايش خاضعانه است، چه اينكه رسول اكرم (صلّىاللهعليهوآله) فرمود: «ليس شيءٌ أكرم عند الله من الدعاء»(1). خضوع دعا همان طمأنينه توحيدى است كه با اضطرار همراه است؛ «أمّن يجيب المضطرّ إذا دعاه و يكشف السّوء»(2)، نه با اضطراب، زيرا موحّد مطمئنّ است، نه مضطرب. هر اندازه اضطرار و ادراك حضورى فقر و ضرورت بيشتر باشد، قرب خداىِ اجابت كننده كاملتر خواهد بود؛ «فإنّى قريبٌ اُجيب دعوة الداع إذا دعانِ»(3). حالتِ خاص مناسبِ دعاى مخصوص است، هرچند اصل دعا هماره مطلوب است. دعا كننده هيچگاه آيس برنمىگردد، اگر همان خواسته برخاسته از مصلحت بود، اجابت مىشود، وگرنه عطاى ديگرى اضافه مىشود كه بديل افازهٔ انجام نشده است. چون راز تبديل و رمز تأخير اجابت حكيمانه است؛ «و لعلّ الّذي أبطأ عنّي هو خيرٌ لي لعلمك بعاقبة الاُمور»(4)، لذا ادب نيايش اقتضاى ستايش مطلق دارد. اگر مضمون برخى از دعاهاى مأثور بلند و صعب المنال بود، سهولت آن از خداى سبحان درخواست شود؛ گرچه تمام رخدادهاى دنيا آزمون الهى است، ولى توفيق كاميابى در آن را مىتوان با نيايش فراهم نمود. انتظار براى اصل دعا روا نيست، هرچند تحصيل زمينهٔ برخى از ادعيه را فراهم كردن، بهتر از شروع به نيايش بدون فراهم كردن شرائط برتر است. از ابتدايىترين شرائط دعاى متقرّبانه پرهيز از خانهٔ رنگين است، چه رسد به رنگين نمودن خانه. به ما چنين توصيه كردهاند: همه اندرز من به تو اين است كه تو طفلى و خانه رنگين است داعى بكوشد در غبارروبى صحنهٔ دل موفق شود اولاً، تا در حرم دل غيرخدا رَخنه نكند، آنگاه سعى كند تا در سپردن خانهٔ دل به دلدار از اصل خانه صرف نظر نمايد ثانياً، چون محبوب راستين نيازى به خانه غير ندارد و خانه نيز به اندازهٔ هستى خود مزاحم حضور دلدار است. برون شـو اى غــــــم از سينه كه لطف يار مىآيد تو هـم اى دل ز من گـم شـو كه آن دلـدار مىآيـد(5) به هر تقدير، دعاى خائفان از دوزخ جداى نيايش مشتاقان بهشت است و درخواست اين دو گروهِ ميانه غير از مناجات محبّان و شاكران است كه نجواى: «ما كنت أعبد ربّاً لم أره»(6)، هوش از عرشيان سروشآور مىربايد. 2ـ دعا همانند عبادتهاى ديگر اضلاع كثير دارد كه به لحاظ هر ضلع او حكم خاصى مطرح است، زيرا دعا به لحاظ خود داعى اثرى دارد كه حضرت ختمى مرتبت (صلّىاللهعليهوآله) آن را بهترين درخواست معرفى كرد: «أفضَلُ الدعاء دعاء المرء لنفسه»(7) و به لحاظ تأثير آن در دشمنزدايى، رسول گرامى (صلّىاللهعليهوآله) چنين فرمود: «الدعاء سلاحُ المؤمن»(8) و به لحاظ سرعت اجابت آن اگر دربارهٔ برادر مؤمن و در غياب وى باشد، از آن حضرت (صلّىاللهعليهوآله) چنين رسيده است: «دعوتان ليس بينهما و بين الله حجابٌ دعوة المظلوم و دعوة المرء لأخيه بظهر الغيب»(9). (1) نهجالفصاحه، ج 1، ص 327. (2) سورهٔ نمل، آيهٔ 62. (3) سورهٔ بقره، آيهٔ 186. (4) مفاتيحالجنان، دعاى افتتاح. (5) ديوان شمس، ش 593. (6) توحيد صدوق، ص 308؛ بحارالأنوار، ج 4، ص 44. (7) نهجالفصاحه، ج 1، ص 321. (8) همان، ص 323. (9) همان، ص 322. جوادى آملى، آذر 1381 موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) [ پنجشنبه چهاردهم آبان ۱۳۸۸ ] [ 21:57 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
پاسخگو : حضرت آیت الله جوادی آملی حفظه الله
سئوال : چرا برخى از دعاها بىاثر است در حالى كه در روايات خيلى به آن سفارش شده؟ جواب : دعاى انسان اگر شرائط اجابت را داشته باشد حتماً مستجاب مىشود گرچه انسان استجابت آن را نفهمد يعنى اگر همان خواسته مصلحت بود، خداوند عطا مىكند، و اگر مصلحت نبود چيزى كه صلاح باشد عطا مىفرمايد، ضمناً دعا مايهٔ بخشش گناه، يا ترفيع درجه و ثواب خواهد بود. موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) [ پنجشنبه چهاردهم آبان ۱۳۸۸ ] [ 21:53 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
پاسخگو : حضرت آیت الله مصباح یزدی حفظه الله در دعای مکارم الاخلاق، ابتدا آمده که «وَاجْعَلْ لى يَداً عَلى مَنْ ظَلَمَنى وَلِساناً عَلى مَنْ خاصَمَنى وَظَفَراً بِمَن عانَدَنى وَهَبْ لى مَكْراً عَلى مَنْ كايَدَنى وَقُدْرَةً عَلى مَنِ اضْطَهَدَنى وَتَكْذيباً لِمَنْ قَصَبَنى وَسَلامَةً مِمَّنْ تَوَعَّدَنى» و کمی بعد آمده که «وَسَدِّدْنى لاَِنْ اُعارِضَ مَنْ غَشَّنى بِالنُّصْحِ وَاَجْزِىَ مَنْ هَجَرَنی بِالْبِرِّوَاُثيبَ مَنْ حَرَمَنى بِالْبَذْلِ وَاُكافِىَ مَنْ قَطَعَنى بِالصِّلَةِ وَاُخالِفَ مَنِاغْتابَنى اِلى حُسْنِ الذِّكْر» آيا بين اين دو قسمت از اين دعا، تضادّی نيست؟ يعنی بالآخره کدام يک مطلوب است: مکر در برابر دشمنان يا نيکی در برابرشان؟جواب : منظور از اولي کسي است که آگاهانه و از روي عناد دشمني ميکند و دومي کسي است که از روي لغزش و اشتباه مرتکب خطا شده است و با رفتار خوب قابل اصلاح است. موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) [ پنجشنبه چهاردهم آبان ۱۳۸۸ ] [ 13:43 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
|
درباره وبلاگ  این پایگاه در راستای معرفی و ترویج مکتب دعایی قرآن و اهلبیت عصمت و طهارت (سلام الله علیهم اجمعین) به صورت صحیح - خرافه زدایی و بدعت زدایی از مقوله معنوی دعا و زیارت و پاسخگویی به سؤالات و شبهات علمی در این خصوص ایجاد گردیده است.و من الله التوفیق در راستای ترویج دعا و فرهنگ دعایی اهل بیت سلام الله علیهم ، مؤمنین گرامی می توانند ، سئوالات - شبهات و دعاهای درخواستی خود را از طریق بخش نظرات یا ایمیل مدیریت منتقل بفرمایند . سئوال و جواب ها و دعا اگر جنبه عمومی داشته باشد ، با حفظ مشخصات سئوال کننده یا درخواست دهنده برای استفاده ی سایر مؤمنین منتشر می گردد . و من الله التوفیق |
| [ طراحی : وبلاگ اسکین ] [ Weblog Themes By : weblog skin ] |