|
دعا مرکز تخصصی دعا و زیارت و پاسخگویی به سوالات و شبهات
|
بعضی
از دعاها ، بر خلاف مصالح بندگان عباد است . از این رو مستجاب نمی شود ؛
زیرا حق تعالی ، حکیم است و استجابت دعا به این معنی ، همان نحوی که دعا
شود بر آورده گردد مستلزم محال است چون اجتماع ضدّین و نقیضین لازم می آید
. عدّ ه ای دعا می کنند که خدا برف و باران نازل کند در همین حال عده ای
از خدا می خواهند که برف و باران نبارد پس این شبهه پیش می آید که اطلاق
اینکه خدا فرموده است دعا مستجاب می شود که در قرآن کریم وارد شده است :
«و اذا سئلک عبادی عنی فانی قریب اجیب دعوة الداع اذا دعان فلیستجیبوا لی و لیؤمنوا بی لعلهم یرشدون » به چه معنی خواهد بود . چند جواب ممکن است گفته شود یکی اینکه تقیید به صورت مصلحت از قیود عقلیه متصله به کلام است مانند اعتبار قدرت در اوامر و نواهی الهیه نسبت به بندگان . دیگر اینکه آن کسی که دعا می کند مقصود لبّی او تأمین مصلحت است پس دعا را مقید نموده به صورت مصلحت . سوم آن چه به نظر این جانب رسیده هم مطابق با برهان است هم موجب تقیید اطلاق نیست چون در همه ی موارد ، اطلاق آیه شریفه مراعات شده و مطابق بعضی از روایات است . این است که می گوییم معنی اجابت ، این است که هر دعایی عکس العملی دارد و بی جواب نافع نخواهد بود چه مطابق مصلحت باشد یا نباشد حق متعال مسلمَ بین کسی که از او جداَّ چیزی بخواهد و کسی که نخواهد فرق خواهد گذاشت ؛ چون حکیم است اگر روا کردن و نکردن از لحاظ علمی و مصالح ، مساوی باشد قهراَ روا خواهد نمود چون ترجیح روا نکردن بر روا کردن ترجیح مرجوح بر راجح است و اگر با فرض دعا ، باز طرف ترجیح داشت روا نمی کند ولی دعا را بی جواب نمی گذارد و لو در مورد مشابه آن یا غیر مشابه یا در دنیا یا در آخرت و هو العالم بالحقائق .1 پی نوشت : 1 – از نوشته های آیت الله شیخ مرتضی حائری ره . موضوعات مرتبط: پرسشها و پاسخها (دعا) [ جمعه چهارم تیر ۱۳۸۹ ] [ 21:38 ] [ بر طریق اهل بیت ]
[ ]
|
|
| [ طراحی : وبلاگ اسکین ] [ Weblog Themes By : weblog skin ] |