ادعیه و اعمال ماه مبارک رمضان

برخی می‏پرسند عبارت «وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ» که پس از صلوات بر محمد و آل محمد (صلی الله علیه و آله) فرستاده می‏شود، آیا در احادیث معصومان(علیهم السلام) وارد شده و مَنصوص است و یا از چیزهایی است که علاقه‏مندان و ارادتمندان به آقا امام زمان علیه السلام، خودشان، پس از صلوات، آن را اضافه کرده‏اند؟

در پاسخ به این پرسش، به حدیث زیر توجه کنید که امام صادق علیه السلام می‏فرمایند:

«مَنْ قالَ بَعدَ صَلوةِ الْفَجْرِ و بَعدَ صَلوةِ الظُّهرِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد و اَلِ مُحَمَّد و عَجِّل فَرَجَهُمْ لَمْ یَمُتْ حَتّی یُدْرِکَ الْقَائِمَ مِن اَلِ مُحَمَّد صلی الله علیه و آله و سلم؛

هر کس پس از نماز صبح و نماز ظهر بگوید: «اللّهم صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم»، از دنیا نمی‏رود مگر آن که قائم آل محمد (صلی الله علیه و آله) را درک می‏کند. (1)

1. سفینة البحار، حاج شیخ عباس قمّی، ج 2، ص49

( حسين حيدري كاشاني: سيري در آفاق، ص 309.)

دعا كليد عطاء و وسيله قرب الي‌‌الله تعالي و مُخ عبادت و حيات روح و روح حيات است.

دعا كوبه باب رحمت رحيميّه و سبب فتوح بركات شرح صدر و نور و ضياي سّر است.

دعا موجب رسوخ حبّ ذكر الهي در دل، و منزِّه نفس از رَين شواغل است.

دعا توشه سالكان حرم كبرياي لايزال، و شِعار عاشقان قبله جمال، و دِثار عارفان كعبه جلال است.

دعا سير شهودي و كشف وجودي اهل كمال و تنها رابطه انسان با خداي متعال است.

دعا معراج عروج نفس ناطقه به اوج وحدت، و ولوج به ملكوت عزّت است.

دعا مِرقات ارتقاي انسان به مقام ولايت، و رَفرَف اعتلاي وي به مرتبت خُلّت است.

دعا واسطه اسم اعظم گرديدن انسان و دست يافتن به كنوز قرآن و دارا‌ شدن رموز تصرّف طبايع اجرام و اركانست.

دعا كاسر قلب و جابرآن به أنا عندالمنكسرة قلوبهم‌ است. يعني دل از ذكر و دعا شكسته شود و دل شكسته درست‌ترين و ارزنده‌ترين كالاي بازار هستي است كه خدا در دل شكسته است.

الهي اگر يكبار دلم را بشكني از من چه بشكن بشكني.

دعا ياد دوست در دل ‌راندن و نام او به زبان‌آوردن و در خلوت با او جشن ساختن و در وحدت با او نجوي‌گفتن وشيرين‌زباني كردن است.

بر گرفنه از کتاب شریف نور علی نور در ذکر و ذاکر و مذکور

الحَمدُ لِلّهِ أهلِ الحَمدِ وَ أحلاهُ، وَ أسعَدُ الحَمدِ وَ أسراهُ، وَ أکرَمُ الحَمدِ وَ أولاهُ.

الواحدُ الاحدُ الأحَدُ الصَّمَدُ، لا والِدَ لَهُ وَ لا وَلَدَ.

سَلَّطَ المُلوکَ وَ أعداها، وَ أهلَکَ العُداةَ وَ أدحاها، وَ أوصَلَ المَکارِمَ وَ أسراها، وَ سَمَکَ السَّماءَ وَ عَلّاها، وَ سَطَحَ المِهادَ وَ طَحاها، وَ وَطَّدَها وَ دَحاها، وَ مَدَّها وَ سَوّاها، وَ مَهَّدَها وَ وَطّاها، وَ أعطاکُم ماءَها وَ مَرعاها، وَ أحکَمَ عَدَدَ الاُمَمِ وَ أحصاها، وَ عَدَّلَ الأعلامَ وَ أرساها.

کفعمی در مصباح، از هشام بن سایب کلبی و او از ابی صالح روایت می کند که: روزی جمعی از اصحاب پیغمبر بحث می نمودند در اطراف این موضوع که کدام حرف است در حروف که از همه بیشتر در کلام موجود است؟ معلوم شد حرف الف از همه بیشتر است و هیچکس نمی نتواند کلامی بگوید که الف در آن نباشد. حضرت امیرالمؤمنین (علیه السّلام) حضور داشتند. بدون تأمّل و فی البداهه خطبه ای فرمودند. چنانکه عقلها حیران ماند و نام این خطبه را مونقه گذاشتند؛ یعنی در حسن و نیکویی و بلاغت، شگفت آور است.

فرمودند:

حَمِدتُ مَن عَظُمَت مِنَّتُهُ، وَ سَبَغَت نِعمَتُهُ، وَ سَبَقَت رَحمَتُهُ، وَ تَمَّت کَلِمَتُهُ، وَ نَفَذَت مَشیَّتُهُ، وَ بَلَغَت حُجَّتُهُ، و عَدَلَت قَضیَّتُهُ، وَ حَمِدتُ حَمَدَ مُقِرٍّ بِرُبوبیَّتِهِ، مُتَخَضِّعٍ لِعُبودیَّتِهِ، مُتَنَصِّلٍ مِن خَطیئتِهِ، مُعتَرِفٍ بِتَوحیَدِهِ، مُستَعیذٍ مِن وَعیدِهِ، مُؤَمِّلٍ مِن رَبِّهِ مَغفِرَةً تُنجیهِ، یَومَ یُشغَلُ عَن فَصیلَتِهِ وَ بَنیهِ، وَ نَستَعینُهُ، وَ نَستَرشِدُهُ،

بر اساس كرامت ثبت شده در دفتر ثبت كرامات مسجد مقدس جمكران

شناسنامه كرامت

موضوع كرامت: رفع مشكل نازائى و بچه دار شدن

منبع كرامت: دفتر ثبت كرامات و خاطرات مسجد مقدّس جمكران، شماره 313

مشخصات: خانم ز - ع، اهل ساوه، خانه دار

زمان كرامت: حدود سال 1376

مكان كرامت: مسجد مقدّس جمكران

مناجات مأثوره‌ ماه شعبان - كه روايت شده اهل‌بيت (عليهم‌السّلام) بر آن مداومت داشتند - يكى از دعاهايى است كه لحن عارفانه و زبان شيواى آن، با مضامين بسيار والا و سرشار از معارف عالى‌يى همراه است كه نظير آن را در زبانهاى معمولى و محاورات عادى نمى‌توان يافت و اساساً با آن زبان قابل ادا نيست. اين مناجات، نمونه‌ى كاملى از تضرع و وصف حال برگزيده‌ترين بندگان صالح خدا با معبود و محبوب خود و ذات مقدس ربوبى است. هم درس معارف است، هم اسوه و الگوى عرض حال و درخواست انسان مؤمن از خدا.
مناجات‌هاى پانزده‌گانه كه از امام زين‌العابدين حضرت على‌بن‌الحسين (عليه‌السّلام) نقل شده، گذشته از خصوصيت بارز دعايى مأثور از اهل‌بيت (عليهم‌السّلام)، اين مزيت را داراست كه به مناسبت حالات مختلف مؤمن، مناج‌ها را انشا فرموده است.
خداوند به همه توفيق استفاضه و خودسازى به بركت اين كلمات مبارك را عنايت فرمايد.
آمين1/10/69

1- سؤال: اين حقير مشتاق زيارت امام عصر حضرت حجّت بن الحسن العسکري (عج) مي باشم، از حضرت عالي تقاضا دارم که مرا دعا کنيد که به اين سعادت نائل شوم!
جواب: زياد صلوات، اهداي وجود مقدّسش نماييد، مقرون با دعاي تعجيل فرجش؛ و زياد به مسجد جمکران مشرّف شويد، با اداي نمازهايش. (به سوي محبوب:59)

حجة الاسلام سید ضیاءالدین صالحی  خوانساری

دعای صباح منسوب به مولایمان امیرالمومنین علی (علیه السلام ) است که بسیار پر محتوا و لذت بخش و روح افزا می باشد. مرحوم علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار در کتاب الدعاء و کتاب الصلاة این دعا را آورده اند و مرحوم محدث قمی نیز آن را در مفاتیح الجنان ذکر نموده و هم چنین در کتاب مصباح سید بن باقی آورده  است و وارد شده است که بعد از نماز صبح قرائت بشود. این دعای دلربا با بیان توحیدی آغاز و با درود بر پیامبراکرم و اهل بیت عصمت (علیهم السلام)راه مناجات را  باز می نماید و با زبان عجز و بیان امید و کلام اعتراف درخواست عنایت از رب الارباب را تقدیم آستان ربوبی می کند ، بدین شرح که مولایمان در یک بیان او را با قدرتش چنین توصیف می کند : «اللهم یا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه» ای خدائی که با درآوردن زبان صبح تاریکی شب را سرگردان نمودی.یکی از آیات اعتقاد آور الهی وجود شب و روز است که در سوره مبارکه روم آیه 22 می فرماید: «من آیاته منامکم باللیل...» ازنشانه های قدرت و عنایت خداوند این است که شب را قرار داد تا هنگام آرامش و آسایش خلق باشد و در آن زمان بیاسایند تا تجدید قوا نموده و در روز دیگر به وظایف بپردازند.

من اعتقاد دارم که خدای بزرگ انسان را به اندازه درد و رنجی که در راه خدا تحمل کرده است پاداش می دهد، و ارزش هر انسانی به اندازه درد و رنجی است که در این راه تحمل کرده است، و می بینیم که مردان خدا بیش از هر کس در زندگی خود گرفتار بلا و رنج و درد شده اند، علی بزرگ را بنگرید که خدای درد است که گویی بند بند وجودش با درد و رنج جوش خورده است. حسین را نظاره کنید که در دریایی از درد و شکنجه فرو رفت که نظیر آن در عالم دیده نشده است ، و زینب کبری را ببینید که با درد و رنج انس گرفته است .

وی با بیان این که اگر ما به جایگاه فقری خود به خوبی دست یابیم اساس مسائل را حل کرده‌ایم، خاطر نشان کرد: همین امر موجب می‌شود تا بخواهیم و به پا بایستیم و نیازمند دعا شویم چرا که دعا احساس خواستن از سوی آدمی است که فقر خود را یافته است.
عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت یادآور شد: اگر با ارتقاء بلوغ اجتماعی آدمی به مقام خواستن رسید و آخرین ذخیرة الهی را خواست این خواستن به توانستن منتهی می‌شود.
وی با اشاره به این مطلب که لازمة اثربخشی دعا آن است که "دعا دغدغه باشد نه لقلقة دهان" خاطرنشان کرد: کسی که دعا می‌کند و معرفت و شناخت ندارد با کسی که صحبت می‌کند و آن را باور دارد متفاوت است. از این‌رو معتقدیم اجابت در دو ساحت به ثمر می‌نشیند.

سهرابی کشف سوء و خلیفه در زمین بودن را دو ساحت مورد اشاره دانست و اظهار داشت: برای فراهم آمدن موقعیت دعا باید زبان ترجمان اضطرار گویا شود.
وی با اعلام پیشنهادی مبنی بر ایجاد روز جهانی دعا برای فرج منجی اظهار داشت: باید بُعد داخلی و خارجی نهضت دعای فرج تشکیل گردد و برای این روز می‌بایست یک روز و یا یک هفته به دعا برای تحقق امر ظهور اختصاص یابد.

۱- روز عرفه‌، که‌ ثواب‌ یک‌ میلیون‌ حج‌ دارد.

۲- روز اول‌ ماه‌ رجب‌ که‌ موجب‌ آمرزش‌ است‌.

3- نیمه‌ ماه‌ شعبان‌.

4- شب‌ نیمه‌ شعبان‌.

5- شب‌ قدر.

6- ماه‌ رمضان‌ (شب‌ اول‌- نیمه‌ رمضان‌- شب‌ آخر).

7- شب‌ عید قربان‌.

8- شب‌ عید فطر.

9- شب‌ عاشورا.

10- روز عاشورا، که‌ معادل‌ زیارت‌ خدا در عرش‌ است‌.

11- اربعین‌ امام‌ حسین‌(علیه السلام‌).

12- هر شب‌ جمعه‌.

13- هر روز جمعه‌.

14- هر ماه‌.

15- هر سال‌.

16- هر روز از راه‌ دور.

... از نکاتی که یک مقداری احساس می‌شود از آن دور افتاده‌ایم مسأله‌ی حقیقت دعا در کلام معصومین (علیهم السلام) و ارتباط ما با این مسأله است.

از عمده واقعیّت‌های مکتب تشیّع که در هیچ مذهب دیگری از مذاهب اسلامی این واقعیّت با این حلاوت و شیرینی پیدا نمی‌شود مسأله‌ی دعاست. من اعتقادم این است که اگر همین مسأله را بتوانیم درست برای مخالفین‌مان تبیین کنیم یکی از ابزار مهم جذب آن‌ها به مکتب اهلُ‌البیت (علیهم السلام) خواهد بود.

به گزارش گروه فرهنگي «شبكه خبر دانشجو»، حجت‌الاسلام فرامرز سهرابي اظهار داشت: ما در زمينه باور به ظهور، داراي يك تفاهم كامل و معني‌دار با جهانيان هستيم و اين خود سرآغاز و دليلي در روز و هفته جهاني دعا براي ظهور است.‌

اللهم اِنّي اسئلك برحمتك الّتي وسعت كلّ شيء

     اول با رحمت بي‌منتهاي خدا كار داريم پس ديگر ياس و نااميدي معنا ندارد. دوستان به هيچ چيز عادت نكنيد. اينكه عادت كنيد حتماً دعاي كميل را با صداي بلند بخوانيد و ... نه، سعي كنيد به چيزي عادت نكنيد. به هيچ چيز پايبند نباشيد الا اينكه ببينيد موقعيت و وضع چه اقتضاء مي‌كند.(يعني بايد به وظيفه عمل كرد)

 آيت‌الله محمود امجد كرمانشاهي درباره مفاتيح الجنان گفت: شيخ عباس قمي پس آن كه به تمامي اعمال مندرج در آن عمل كرد، حاضر به چاپ اثرش شد.

برادر رئیس جمهوری از آحاد مردم به ویژه حامیان دولت و دوست داران رئیس جمهوری دعوت کرد تا برای دفع تمام فتنه ها و رسوایی کامل دشمنان داخلی و خارجی نظام ، مراسم دعا و نیایش برگزار کنند.

امیر احمدی نژاد در گفتگو با شبکه "ایران" افزود: بدخواهان و دشمنان قسم خورده این دولت ولایی ،‌ پس از حماسه 40 میلیونی 22 خرداد ، با پیچیده ترین روش ها درصدد انتقام گیری از این دولت برآمدند.

وی از تمامی امت حزب الله دعوت کرد پنج شنبه شب با قرائت دعای کمیل و صبح جمعه با دعای ندبه به ائمه اطهار متوسل شوند و از آنها سلامت و موفقیت رئیس جمهوری محبوب و نیز دولت ولایتمدار و خدمتگزار و همچنین ادامه پیروزی های این دولت مکتبی را تحت توجهات حضرت ولیعصر (عج) و زعامت نایب برحق آن حضرت آیت الله خامنه ای، طلب نمایند.

امیر احمدی نژاد ابراز اطمینان کرد که با هوشیاری دولت و شخص رئیس جمهوری و نیز دعای خیر مردم،‌ شیطنت های داخلی و خارجی اخیر خنثی شده و دشمنان به ظاهر دوست و برخی عناصر نفوذی در دایره خودی رسوا خواهند شد.

ابو العز حنفى در شرح عقايد طحاوى مى نويسد: «اهل سنت شفاعت پيامبراكرم(صلى الله عليه وآله)را درباره گناهكاران پذيرفته اند ولى هيچ كس جز به اجازه خداوند بزرگ حق شفاعت ندارد».[1]

از ديدگاه اهل سنت طلب شفاعت در دين با استفاده از عبارت «بحق نبيك او بحق فلان» دو محذور دارد; نخست سوگند خوردن به غير خدا و دوم حق قرار دادن بر خداوند. از ابو يوسف نقل شده است كه وى در مقام دعا، كراهت نداشته كه بگويد: «أسئلك بحق فلان او بحق أنبيائك و رسلك و بحق البيت الحرام و المشعر الحرام و نحو ذلك...» بر خلاف ابو حنيفه كه وى كراهت داشته است.