از جمله مقدماتی که لازم هست دعا کننده به آن توجه کند مسئله ضرورت شناسی در دعا است . بداند که در بین این همه نیازهای مختلف مادی و معنوی چه نیازی برای او ضرورت دارد و حیاتیست و بالتبع متناسب با آن حاجت چه دعایی برای او ضرورت دارد ، اولویت دارد .
در بحث ضرورتها باید به ضرورتهای فردی و خانوادگی و اجتماعی و حتی بین المللی توجه نمود ، از باب نمونه اگر انسانی بر اثر غفلت و جهالت یا عوامل درونی و برونی و هواها و نفسانیات در برابر خداوند متعال عصیان نمود و طغیان کرد ، به نظر شما چنین فردی چه کیفری در انتظار اوست ؟
خداوند که خالق و مالک انسان است در برابر اعمال ناشایست و گناه آلود بنده اش به او وعده جهنم و سوختن و عذاب داده است :
« و فأما من طغی - و ءاثر الحیاة الدنیا - فان الجحیم هی المأوی » ( النازعات آیه 37تا39 )
اما آنکسی که طغیان کرده - و زندگی دنیا را مقدم داشته - مسلماَ دوزخ جایگاه اوست .
اینجا ضرورت پیدا می کند که بنده گنه کار دعایی و عملی را انجام دهد که خود را از این عذاب و هلاکت ابدی نجات دهد .
بهترین عمل توبه و بازگشت به خدای متعال است . که در فقه واجب فوری ذکر شده و بالتبع در کنار این عمل ، انسان عاصی ، ذکری و دعایی هم می خواهد که با آن دعا و ذکر از خداوند طلب مغفرت کند
استغفر الله ربی و اتوب الیه
از خدایی که مالک و پروردگارم هست طلب مغفرت می کنم و ( از بیراهه ای که رفتم )به سوی او برمیگردم.
لذا در روایتی از امام موسی بن جعفر سلام الله علیه از این ذکر شریف به عنوان ذکر منجاة یا نجات بخش نام برده شده است ، که انسان را از آتش غضب الهی نجات می دهد .

نتیجه :
باید طلب مغفرت و استغفار به عنوان ضروری ترین دعای فردی شمرده شود که نسخه عمومی برای همه گنه کاران است که خداوند تبارک و تعالی هم در قرآن کریم و هم از لسان مبارک رسول مکرم اسلام و اهل بیت اطهرش صلوات الله علیهم اجمعین یاد آور گردیده است ، که بوسیله آن انسان مستحق عذاب خود را نجات میدهد .

این مبحث ادامه دارد

دعا زماني استجابت مي‌شود كه خواهش واقعي ما باشد و ما هنگامي نسبت به چيزي خواهشمنديم كه براي ما مفيد و بر اساس مصالح ما باشد و از طرفي ما به دليل نقصان و يا فقدان علم، مصالح خويش را كه در گرو لبيك امور فراواني است نمي‌دانيم، پس خواسته خود را كه به نظرمان مصلحت است بيان مي‌كنيم اما نمي‌دانيم كه در تركيب با ساير قضايا و واقعيت‌ها آيا مصلحت ما هست يا خير. اين بخشي از مطلبي است كه حجت الاسلام حاج شيخ مهدي طائب در  بيان مباحث دعا داشته است و در متن ذيل با رويكردي به دعاي پرفيض كميل به آن بيشتر پرداخته است:

اللهم اني اسئلك برحمتك التي وسعت كل شيء
خداوندا به گدايي تو با واسطه قرار دادن رحمتت آمده‌ام كه همه چيز را فرا گرفته است.
دعاي كميل انشاء مولي الموحدين عليه‌السلام است و به دعاي خضر نيز معروف است. اين دعا را به شكل مجموعه آن كميل بن زياد نخعي از حضرت نقل مي‌كند گو اينكه برخي فقرات آن از سوي شيعه و عامه نقل شده اما با اين شكل تنها توسط كميل نقل شده است.
شيخ طوسي ضمن بيان ادعيه نيمه شب شعبان آن را نقل كرده و مي‌افزايد: روايت شده كه كميل بن زياد اميرالمومنين عليه‌السلام را مشاهده كرده كه در شب نيمه شعبان اين دعا را در سجده مي‌خواندند اما علت اشتهار آن به دعاي خضر را بيان نمي‌كند. (مصباح المتهجد، ص 844)

حجت‌الاسلام شيخ مسعود عالي، استاد حوزه و دانشگاه پيرامون جايگاه دعا در دين اسلام و ساير اديان الهي گفت: دعا به عنوان يکي از راه‌هاي برقراري ارتباط انسان با پروردگار مورد توجه بسياري از اديان الهي قرار دارد. با اين حال با بررسي کتب و آموزه‌هاي اديان غيراسلامي و مقايسه آن ها با دين اسلام درمي‌يابيم که دين اسلام اهميت زيادي را براي دعا قايل شده است.

وي تصريح کرد: دين اسلام به عنوان کامل‌ترين دين الهي در همه زمينه‌ها برنامه‌هاي خاصي را براي انسان‌ها پيش‌بيني کرده است و با طرح دستورات و ادعيه مختلف به پر کردن خلاءهاي زندگي مادي و معنوي آن ها پرداخته است.

نقش مؤثر و تعيين كننده‏ى دعا و توسل به خداوند باريتعالى چه در آرامش و چه در سختى‏هاى زندگى مادى و معنوى يك فرد مسلمان از اهميت ويژه‏اى برخوردار است. انس با ادعيه‏ ائمه اطهار (عليهم‌السلام) و پيوند ناگسستنى رزمندگان اسلام در طول سال‏هاى دفاع مقدس با دعاهاى مفاتيح‌الجنان، ارتباط عميق معنوى را بين آن‏ها و خداوند خويش برقرار كرده بود. در ميان اسراى دربند رژيم بعث نيز به دلايل تنهايى، ترديد نسبت به آينده و فراوانى حوادث نگران كننده و دغدغه‌آفرين اين نياز شديدتر و حياتى بود.

نياز به پناهگاهى براى آرامش كه در برابر انواع هجوم‏هاى روحى و روانى دشمن براى شكست اراده و ايمان الهى آن‏ها را ايمن سازد، از جايگاهى خاص برخوردار بود.

دستيابى به اطمينان قلبى، تأثير شگرفى در كاهش فشارهاى روحى و دلتنگى‏هاى هميشگى داشت و باعث احساس اميدوارى به آينده و ايجاد ارتباط با منبع لايزال هستى مى‏شد. جملات صميمانه‏ دعا ، روح و جان اسراى ايرانى را صيقل مى‏داد و اراده‏ آن‏ها را براى ايستادگى در مقابل دشمن محكم‏تر مى‏نمود. شايد به همين دليل بود كه دشمن مى‏كوشيد از مراسم دعاخوانى اسراى ايرانى جلوگيرى كند.

امام صادق (علیه السلام):

کونوا لنا زینا و لاتکونوا علینا شینا

برای ما زینت باشید و موجب سرافکندگی ما نباشید.

(امالی شیخ صدوق، ص۲۸۲)

اين مقاله عينا به شيوه‏ي نگارش و رسم الخط نويسنده‏ي آن ارائه مي‏شود. (سفينه)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام علي سيد الأنبياء و المرسلين محمد المصطفي و أهل بيته الطيبين الطاهرين أئمة الهدي

شرحي لاهوت انديشانه بر صحيفه‏ي سجاديه [1] .

لوامع الأنوار العرشية في شرح الصحيفة السجادية، محمدباقر الموسوي الحسيني الشيرازي، صححه و قدم له و علق عليه: مجيد هادي‏زاده، ط: 6 ، 1 ج، اصفهان: مؤسسة الزهراء عليهاالسلام الثقافية الدراسية، 1425 ه ق./1383 ه ش.

1. تحقيق و نشر «لوامع الانوار العرشية» کتابي کلان را که سالها نامش در ميان بود ولي دست يافتن به آن دشوار مي‏نمود، در دسترس قرار دارد.

در قرآن اغلب آياتى كه به عبارت ربّنا مزين شده بيانگر اين واقعيت است كه اهل ايمان را ارشاد فرمايد تا چه چيزهايي را با چه جملاتى از خداوند تبارك و تعالى طلب كنند.
از مسائل مهمى كه جزء نيازهاى انسان محسوب مي‌شود دعا و نيايش است و درست مثل خداجويى از فطرت و ضمير آدمى نشأت مي‌گيرد.
وقتي سير و سياحتى به اين كره خاكى مي‌كنيم و با ملتهاى مختلف و اديان گوناگون و سنن و رسوم متفاوت آنها روبرو مي‌شويم، مي‌بينيم كه هر كدام براى خود اوراد و اذكار و دعاهاي مخصوصى دارند و هيچ جاى دنيا را نمي‌يابيم كه مردمش از دعا جدا و بي‌نياز باشند. حتى آنها كه بت مي‌پرستند در معابدشان با تمام قد به خاك مي‌افتند و دعا مي‌خوانند.

ماه مبارك رمضان ماه عبادت و خودسازى است. در اين ماه به اعمال و عبادات بسيارى از جمله دعا توصيه شده است. دعاهاى ماه رمضان بسيار است كه در ميان آنها دعاى افتتاح، دعاى ابوحمزه ثمالى و دعاى سحر از همه معروف تر و مشهورتر است. در اين رساله به ترجمه و شرح دعاى افتتاح مى‏پردازيم و از خداوند متعال مى‏خواهيم كه توفيق شرح دعاى ابوحمزه و سحر را نيز عنايت فرمايد.

سند دعاى افتتاح
سيد بن طاووس (سيد رضى‏الدين على بن موسى بن جعفر بن طاووس) در كتاب «ألاقبال بالأعمال الحسنه» به سند خويش اين دعا را از كتاب دعاى ابوجعفر محمدبن عثمان بن سعيد عمرى رضى‏اللّه عنه نقل كرده و مى‏نويسد: در اين كتاب دعاهاى بسيارى وجود دارد كه ابوجعفر محمدبن عثمان به خواندن آن اهتمام داشته است.

1 - گـاهـى اضـطـراب و نـگـرانـى بـه خـاطر آينده تاريك و مبهمى است كه در برابر فكرانسان خودنمائى مى كند اما ايمان به خداوند قادر و متعال , خدايى كه همواره كفالت بندگان خويش را بـر عهده دارد مى تواند اين گونه نگرانيها را از ميان ببردو به او آرامش دهد كه تو در برابر حوادث آينده درمانده نيستى خدايى دارى توانا.

مرد دعانويسي به زوج جوان گفت توسط 7 ميخ طلسم شده‌اند و براي رهايي از اين طلسم بايد از هم جدا شوند و آنها نيز با مراجعه به دادگاه خانواده از هم جدا شدند.

به گزارش فارس، زوج جواني با حضور در شعبه 268 مجتمع قضائي خانواده با بيان اينكه به گفته يك دعانويس طلسم شده‌اند درخواست طلاق خود را ارائه كردند.

مرد جوان خطاب به قاضي عموزادي گفت: 7 سال قبل در خيابان با همسرم آشنا شدم و دو سال قبل به خواستگاري او رفتم و بعد از اينكه خانواده او موافقت كردند به عقد هم در‌آمديم.

خبرگزاري فارس:مزار شهيد سيد احمد پلارك در ميان سي هزار شهيد آرميده در اين گلزار شهدا از ويژگي بارزي برخوردار است كه باعث ازدحام هميشگي زائران مشتاق بر گرد آن مي شود. تربت پاك اين بسيجي شهيد هميشه خدا معطر به رايحه مشك است و اين عطر همواره از مرقد او به مشام مي رسد.

از سفارشات شیخ رجبعلی خیاط

شيخ همواره به شاگردان و آشنايان خويش تذكر مي‌داد كه چيزي جزء فرج امام زمان (عج) از خداوند تقاضا نكنند. خود آن جناب نيز هيچ خواسته مهمي جز فرج حضرت ولي عصر (عج) در دل نداشت. حالت انتظار در وي تا حدي قوت داشت كه هرگاه از فرج ولي عصر (عج) صحبت مي‌كرد، به شدت منقلب مي‌شد و مي‌گريست.

جناب شيخ براي رسيدن به توفيق ديدار با امام زمان (عج) بر سه امر «‌اختصاص قلب به خدا»، «دعا براي تعجيل فرج و كار براي امام زمان(عج)» و «انس با قرآن و قرائت آيه 80 سوره اسراء شبي 100 مرتبه تا چهل شب» تأكيد مي‌كرد.

جناب شيخ بر تلاوت قرآن، به ويژه تلاوت سوره صافات در صبح و تلاوت سوره حشر در شب تأكيد مي‌كرد.

رجبعلي خياط براي تشرّف به محضر حضرت ولي عصر (عج) و قرائت آيه «ربّ ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانًا نصيراً» را تا 40 شب، شبي 100 مرتبه توصيه مي‌كرد

وی با اشاره به اینکه شناخت حضرت مهدی(عج) یکی از موارد واجب در زمان غیبت است، تصریح کرد: منتظران باید شخصیت حقیقی و حقوقی امام غایب را بشناسند. 

رئيس مركز اسلامي هامبورگ آلمان ادامه داد: اگر امام زمان(عج) را به صورت صحیح نشناسیم، گمراه خواهیم شد.

- رييس جمهور: من چنين حرفي نزدم . او براي صلح مي آيد. اين حرف هايي كه مي زنند نبرد اتفاق مي افتد نبردهاي گسترده؛ اين حرف هاي صهيونيست ها است. امام مهدي (عج) با علم و انديشه و فرهنگ مي آيد او مي آيد كه جنگ و كينه نباشد . درگيري نباشد. همه را دعوت به برادري مي كند البته با حضرت مسيح، با هم خواهند آمد و به اتفاق هم دنيا را پر از صلح خواهند كرد. اين داستانهايي كه ساخته اند و در دنيا منتشر كرده اند كه جنگ هاي گسترده اتفاق مي افتد دروغ است.

امام  سجاد  (علیه السلام) در ابتدای دعای مکارم اخلاق بر پیامبر گرامی اسلام و اهل بیت معظمش درود می‌فرستد و در پیشگاه الهی عرض می‌کند: خداوندا  بر محمد و آل او درود فرست و ایمان مرا به کاملترین مدارج آن برسان .

در جمله اول یعنی صلوات بر پیامبراسلام دو مطلب قابل بحث است: یکی مشروعیت اصل دعا در آیین مقدس اسلام و آن دیگر درود بر نبی معظم اسلام قبل از آغاز دعا.

بسمه تعالى

 سيّدالشهداء امام حسين‏عليه‏السلام هرچه داشت در راه خدا و خداوند متعال در مقابل آن همه ايثار كه بقاء دين و احياء سنّت رسول گرامى اسلام‏صلى الله وعليه وآله مرهون اوست به زائرين و عزاداران و گريه كنندگان بر سيّد الشهداء عنايتى فرموده است.

امام صادق‏عليه‏السلام به فضيل فرمود: »تَجْلِسُونَ وَتُحَدِّثُونَ؟ فَقالَ: نَعَمْ جُعِلْتُ فِداكَ، قالَ: إِنَّ تِلْكَ الْمَجالِسَ اُحِبُّها فَاَحْيُوا أَمْرَنا يا فُضَيْلُ، فَرَحِمَ اللَّهُ مَنْ اَحْيى أَمْرَنا يا فُضَيْلُ مَنْ ذَكَرَنا أَوْ ذُكِرْنا عِنْدَهُ فَخَرَجَ مِنْ عَيْنِهِ مِثْلُ جَناحِ الذُبابِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ وَلَو كانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ؛ آيا مجالس عزا بر پا مى‏كنيد و از اهل بيت‏عليهم‏السلام و آنچه بر آنان گذشته است صحبت مى‏كنيد؟ فضيل گفت: آرى قربانت گردم، امام فرمود: اين گونه مجالس را دوست دارم پس امر ما را زنده گردانيد كه هركس امر ما را زنده كند مورد لطف و مرحمت خدا قرار مى‏گيرد. اى فضيل! هركس از ما ياد كند يا نزد او از ما ياد كنند و به اندازه بال مگسى اشك بريزد، خدا گناهانش را مى‏آمرزد اگر چه بيش از كف دريا باشد«.[1]