اگرچه انسان پس از مرگ به لقاء الله مي پيوندد ولي بزرگان عرصه عرفان و معرفت الهي معتقدند كه لقاء حضرت حق قبل از مرگ و در طول زندگي انسان، با مجاهده و تهذيب و سلوك به سمت خداوند نيز حاصل خواهد شد، و بر اين اساس مي توان گفت كه شخصيت والا و عرفاني چون آيت الله بهجت كه سالها در راه سلوك الي الله قدم برمي داشت، پيش از اين مفتخر به لقاء الهي شده بود.

به گزارش رجانیوز به نقل از یکی از حاضران در آن دیدار، آیت‌الله العظمی بهجت خطاب به دکتر احمدی‌نژاد گفته بودند: خداوند بر حسن حال شما بیفزاید.

ایشان افزوده بودند: ببینید خدا از چه راضی است و از چه راضی نیست؟ همیشه در نظر داشته باشید که شاهد، حاکم است.

این مرجع تقلید به نقل از آیت‌الله شاه‌آبادی خاطرنشان کرده بودند: خدا نمی‌تواند که نداند، خدا همه چیز را می‌داند. خدا نمی‌تواند که نتواند، خدا بر همه چیز قادر است.

ایشان تأکید کرده بودند: خدا را ناظر بدانید نه فقط در اقوال بلکه در قلوب.

آیت‌الله العظمی بهجت در این دیدار افزوده بودند: از خدا بخواهیم که ما را هلاک نکند، چون اگر ما اهلاک کردیم، خداوند ما را هلاک می‌کند. از خدا بخواهیم که ما را هلاک نکند.

ایشان همچنین گفته بودند: خود را مستقل از خدا ندانیم.

این مرجع تقلید در پایان اظهار داشتند: این دعا را مرتب بخوانید: "اللهم اجعلنی فی درعک الحصینة التی تجعل فیها من ترید"

بر صحيفه، شروح و حواشي بسياري نوشته شده است که در کتاب‏هاي «لوءلؤء البحرين»، «کشف الحجب والاستار کنتوري»، «روضات الجنات خوانساري»، «فهرست کتب خطي مدرسه سپهسالار تهران»، «فهرست کتابخانه مرکزي دانشگاه تهران ج 1»، «فهرست کتابخانه آستان قدس رضوي ج 6»، «الذريعه الي تصانيف الشيعه، ذيل عناوين: شرح و حاشيه» از آنها نام برده‏اند که ما به اختصار از آن ياد مي‏کنيم و خصوصيات شروح مزبور را در الذريعه و فهارس کتب خطي کتابخانه‏هاي ياد شده مي‏توان ديد.

1- شرح کفعمي، تقي الدين ابراهيم بن علي عاملي (م 905 ق) صاحب مصباح و بلد الامين.

2- حاشيه عزالدين حسين بن عبدالصمد حارثي عاملي، پدر شيخ بهايي (م984 ق)

3- حاشيه سيد حسين اردبيلي کرکي (م 1001 ق).

مخاطب دعاها و ذکرهاي معصومان (ع) بر خلاف روايات آنان که مردمند، خداوند است. آنان از ژرفاي عقلشان با معبود خود سخن مي‏گفتند، لذا الفاظ و اساليب بيان به تبع معاني در عالي‏ترين اندازه‏ي ادبي ادا مي‏شود.

از آن جا که زبان دعاها و ذکرها زباني عاشقانه و در افق وصال و سراپرده‏ي حضور جانان ادا شده است قوالب عرفي ملکي، آن مفاهيم قدسي را برنمي‏ تابد به همين دليل زبان مجاز بازمي‏شود، چنان که در ادبيات عارفانه عربي و فارسي نيز داستان تجربه‏ هاي شهودي عارفان بنامي چون حافظ، ابن فارض، ابن عربي، مولوي، الهي قمشه ‏اي، حسن زاده‏ ي آملي و امام خميني در قالب‏هايي از شعر و فراتر از تسامح عرفي ادا شده است، در چنين حالتي به موازات اهتراز روح و ابتهاج باطن، الفاظ و عبارات و اقوال که سفير و مفسر احوالند زيبا و ملکوتي مي‏شوند و با شکوه و بلاغتي هر چه تمام‏تر ادا در اين ساحت «تنها سخن از عبارت پردازي و سجع و قافيه سازي نيست، بلکه سخن در فصاحت و بلاغت تعبير است، بلکه کلام در بيان حقايق ‏دار هستي با بهترين تعبيرات عربي مبين و درج در معني در زيباترين و رساترين درج صدف عبارت که نوابغ دهر و افراد يک فن در فنون علوم در فهم آن‏ها دست تضرع و ابتهال به سوي ملکوت عالم دراز مي‏کنند، مي‏باشد .

با دقت نظر در ذکرها و دعاهاي معصومان (ع) به دست مي‏آيد که آثار ياد شده در افق‏هاي گوناگون تعبير شده است. تفاوت تعابير در دعاها دست کم حاصل دو امر مي‏تواند باشد:

1- بر اساس کريمه‏ي «ايأ ما تدعوا فله ألاسماء الحسني» (اسراء / 110) معصومان (ع) به اقتضاي هر اسمي از اسماي حسناي الهي دعايي انشا مي‏فرمودند و با خداوند به راز و نياز مي‏پرداختند، زيرا در مقام خطاب، هر اسمي از اسماي جمال و جلال طوري از سخن را چه از نظر محتوي و چه از حيث سبک و سياق اقتضا مي‏نمود.

2- دعاها و ذکرها چه زبان حال معصومان (ع) در منازل سلوک الي الله باشد و چه در مقام تعليم به شيعيان با توجه به مراتب و منازل سلوک و احوال سالک انشا گرديده و بنابراين هر منزلي از منازل معرفت و هر حال و مقامي دعا و ذکري را اقتضا مي ‏نمود که با ذکرهاي ديگر احوال و منازل تفاوت داشت.

آفاق تعبير را مي‏توان به دو حوزه‏ي «ابتهاج و ابتهال» تقسيم نمود. برخي از دعاها در افق وصال و بار يافتن به سراپرده حضور جانان ادا و تعبير گرديده که در اين موقعيت معصوم (ع) با روحي مبتهج به راز و نياز با خداوند مي‏ نشيند و برخي ديگر از اين آثار در افق فراق و هجران تعبير گرديده است در اين موقعيت معصوم (ع) به حال ابتهال به مناجات با حضرت دوست مي‏پردازد.

برجسته‏ ترين مثال براي آفاق گوناگون تعبير مناجات خمسه‏ ي عشر و دعاهاي صحيفه‏ ي سجاديه است. که هر کدام بيانگر منزلي از منازل سلوک است.

 منبع : دانشنامه صحیفه سجادیه

 به گزارش ايسنا، سرهنگ بيرانوند ـ فرمانده انتظامي شهرستان نظرآباد ـ در شرح جزييات اين خبر گفت: برابر گزارشات رسيده و بررسي‌هاي ميداني ماموران انتظامي، مشخص شد فردي به نام «مجتبي ـ ح» 45 ساله، در روستاي وليان نظرآباد، افراد ساده‌لوح را كه در زندگي خود دچار مشكلات خانوادگي، مالي، معيشتي و غيره هستند را شناسايي و با وعده اين ‌كه به وسيله دعانويسي و رمالي قادر است تمامي مشكلات آن‌ها را برطرف كند، اقدام به اخذ مبالغ هنگفت از اين افراد ساده‌لوح مي‌كند.

وي با اشاره به اين كه با هماهنگي مراجع قضايي فرد مورد نظرشناسايي و دستگير شد، گفت: ماموران پس از دستگيري فرد موردنظر، در بازرسي از خانه «مجتبي» تعداد 15 جلد انواع كتب دعانويسي قديمي دست‌نويس، وسايل و ابزار آلات رمالي مثل ورق‌هاي مسي و پوستي، اشكال مختلف فلزي و ماهواره كشف و ضبط شد.

سرهنگ بيرانوند، با بيان اين كه متهم دستگيرشده در اعترفاتش اظهار كرده بود كه نقاش ساختماني بوده و به دليل نبود كار تصميم گرفته بود تا با جمع‌آوري كتاب‌هاي قديمي دست‌نويس و ابزارآلات رمالي، به رمالي و دعانويسي بپردازد، گفت: طبق اظهارات متهم، او با شناسايي افرادي كه داراي مشكلات متعددي بودند به ويژه زنان جوان، با اين بهانه كه مي‌تواند به وسيله دعانويسي و رمالي مشكلاتشان را حل كند، با كشاندن اين افراد به خانه‌اش از طعمه‌هايش 50 تا 100 هزار تومان پول مي‌گرفت.

بنا به گفته فرمانده انتظامي شهرستان نظرآباد، متهم دستگير شده پس از تشكيل پرونده جهت سير مراحل قانوني تحويل مراجع قضايي شد.

كجاييد اي شهيدان خدايي.... بلاجويان دشت كربلايي

كجاييد اي سبك بالان عاشق...... پرنده تر ز مرغان هوايي

شما رفتيد و حسرت سهم من شد..... جنون و داغ غربت سهم من شد

شما رفتيد و من اينجا غريبم ........ز فيض سرخ مردن بي نصيبم

شهادت اي شهادت ناز شصتت...... پرستو كن مرا قربان دستت

بيا تا بر سر پيمان بمانيم....... دل سرخ شهيدان را بخوانيم

شهيداني كه سر مست جنونند...... شهيداني كه آزادي سرودند

بيا تا بر سر پيمان بمانيم .......وصيتنامه گل را بخوانيم

مبادا بوي نامردي بگيريم........ شبي در خواب بي دردي بميريم

ز راه عشق بازان سرنپيچيم........ كه بي لطف جناب عشق هيچيم

دلا در عاشقي ثابت قدم باش .....مدير خدمت پير حرم باش

از اين پس نيز ره پوي ولي باش...... مريد حضرت «سيدعلي» باش

كه اين مرد خراساني حسيني است...... علم بر دوش اين پير خميني است

دقيق كه مي‌شدي، گويي همه و همه دانسته و ندانسته، در يك كوشش و كشش نهايي به عشق دعا و انس و ارتباط با او به جبهه مي‌آمدند و طمع و توقعي جز هرچه نزديك‌تر شدن با او نداشتند و جبهه، به منزله‌ي كوتاه‌ترين راه رسيدن به حضرتش، معراج و محل دريافت مستقيم فيوضات ربوبي بود.
از همين روي در جبهه و فرهنگ و آداب آن، دعا و زبان‌حال داريم نه دعاي صرف كه يك نفر ولو با دمي مسيحايي مي‌خواند و بقيه هم گوش مي‌دهند و حواسشان احياناً جاي ديگر است! در جلسات اجتماعي دعا هم بنابراين كه عبارات را چند بخش كنند و هر قسمتش را يكي از برادران بخواند. كمترين نتيجه‌اش اين‌كه بالاخره در ميان چند نفر يك دل‌شكسته و سر سودايي و زبان بي‌تكلف پيدا مي‌شد كه خرمن ادارات و اخلاص را بسوزد، و به آن نمي‌ازيم رحمت دوست بيفشاند؛ گرچه هركس براي خودش عوالمي داشت.

و من ذلك دعاء آخر لمولاتنا فاطمة الزهراء ع فِي الْفَرَجِ مِنَ الْحَبْسِ وَ الضِّيقِ‏

رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا كَانَ مَحْبُوساً بالشَّامِ مُدَّةً طَوِيلَةً مُضَيَّقاً عَلَيْهِ فَرَأَى فِي مَنَامِهِ كَانَ الزَّهْرَاءُ صلوات الله علیها أَتَتْهُ فَقَالَتْ لَهُ : ادْعُ بهَذَا الدُّعَاءِ فَتَعَلَّمَهُ وَ دَعَا بهِ فَتَخَلَّصَ وَ رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ وَ هُوَ

اللَّهُمَّ بحَقِّ الْعَرْشِ وَ مَنْ عَلَاهُ وَ بحَقِّ الْوَحْيِ وَ مَنْ أَوْحَاهُ وَ بحَقِّ النَّبِيِّ وَ مَنْ نَبَّأَهُ وَ بحَقِّ الْبَيْتِ وَ مَنْ بَنَاهُ يَا سَامِعَ كُلِّ صَوْتٍ يَا جَامِعَ كُلِّ فَوْتٍ يَا بَارِئَ النُّفُوسِ بَعْدَ الْمَوْتِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ آتِنَا وَ جَمِيعَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ فِي مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا فَرَجاً مِنْ عِنْدِكَ عَاجِلًا بشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَ رَسُولُكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَلَى ذُرِّيَّتِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيرا

ترجمه : و از آن جمله دعائى است از براى حضرت فاطمه زهرا عليها السّلام در خلاصى از حبس و تنگى. كه مروى است كه شخصى در شهر شام مدّت مديدى محبوس بود و در شدّت آزار بود. پس در خواب ديد كه حضرت فاطمه عليها السّلام آمد و به او گفت كه: اين دعا را بخوان. پس آن شخص اين دعا را ياد گرفت و چون بيدار شد، اين دعا را خواند [پس از حبس نجات‏ يافت و به خانه خود رفت ] و دعا اين است:

خداوندا به حقّ عرش و كسى كه بلند كرده است آن را و به حقّ وحى و كسى كه فرستاده است آن را و به حقّ پيغمبر و كسى كه پيغمبر كرده است او را و به حقّ خانه كعبه و كسى كه ساخته است آن را، اى شنواى هر آوازى، اى گردكننده هر برطرف‏شده‏اى، اى خلق‏كننده مردمان پس از مرگ، رحمت فرست بر محمّد و اهل خانه او و بده به ما و به همه مردان مؤمن و زنان مؤمنه كه باشند در مشرقهاى  روى زمين و مغربهاى آن گشايشى از جانب خود به زودى به سبب آنكه گواهى مى‏دهم به آنكه نيست خدائى مگر خدا و آنكه محمّد بنده توست و فرستاده توست رحمت فرستد خدا بر او و بر اولاد او كه پاكان و پاكيزگانند و درود فرستد خدا بر ايشان درودى بسيار.

مهج الدعوات و منهج العبادات مرحوم سید بن طاووس اعلی الله مقامه الشریف

خبرگزاري فارس: آيت‌الله العظمي بهجت يكي از مراجع تقليد جهان تشيع، امروز به علت عارضه قلبي در بيمارستان حضرت ولي عصر(عج) شهر قم به ملكوت اعلي پيوست.

       ذکر الّلهم عجّل نرود از یادم

       این را تو زنده کردی، نرود از یادم

                                                                          بَدان ز تو بد گویند امّا

                                                                          خوبی تو هرگز نرود از یادم

صلوات بر محمد و آل محمد مرا شفا داد...

شيخ "صالح مغامس" از چهره‌هاي نسبتا سرشناس وهابيت در عربستان سعودي كه عضو هيئت علمي دانشكده خطبا و سخنرانان دانشگاه "ملك عبدالعزيز آل سعود" نيز بوده، طي اظهاراتي فاش كرد كه "صلوات بر محمد و آل محمد" موجب شفاي شد.

 به گزارش «سلام شيعه» به نقل از ابنا، شيخ "صالح مغامس" طي گفتگويي تلويزيوني در برنامه "اهل قرآن" كه در شبكه ماهواره‌اي دبي پخش مي‌شود، چنين گفت: من بيمار بودم و تمام پزشكان مرا جواب كرده بودند. به طور اتفاقي در بيمارستاني كه براي عمل جراحي بستري شده بودم، يك پرستار لبناني(از شيعيان لبنان بوده است) مرا ديد و در مورد بيماريم پرسيد. هنگامي كه وضعيت را برايش توضيح دادم به من گفت، بر "محمد و آل محمد" صلوات بفرست. ان شاءالله خدا شفايت مي‌دهد.

شيخ "مغامس" در ادامه افزود:‌ من هم به پيشنهاد آن پرستار لبناني عمل كردم و پس از اينكه پزشكان مرا مجددا معاينه كردند، گفتند كه بيماري كاملا از بين رفته و ديگر نيازي به عمل نيست.

 گفتني است وهابيت متوسل شدن به پيامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه اطهار را جزو بدعت‌هاي ديني مي‌دانند. پزشكان چندي پيش لكه‌اي عجيب در قلب شيخ "صالح مغامس" مشاهده كردند و گفته بودند كه احتمال مرگ وي تا چند روز ديگر وجود دارد.

اللهم انصرالاسلام و اهله و اخذل الکفار و اهله

وجه تسمیه کربلا

بعضی گفته اند: کربلا مشتق از کَربَله، بفتح کاف و باء موحده بر وزن عنفله، بمعنی رخوت و نرمی است، یقال به کربله (ای رخوة فی قدمیه) بخاطر آنکه خاک کربلا نرم بود. و یا از کربلا است بمعنی «الخالص الزّکی یقال کَربَل الحِنطَة اِذا انفّاها فسمیت بذلک لان ارضها خالصة طیَّبة» و یا از کربل بر وزن جعفر است. و کربل نام علفی است که بسیار سرخ و برّاق می باشد زیرا که از آن علف در آن سرزمین بسیار بود.
البته کربلا مرکب است از دو کلمه کرب و بلا و بخاطر کثرت استعمال کربلا شده است. زیرا که روایت می باشد که بهترین اولاد پیغمبران در آنجا به شهادت میرسند و سر انور اکثر ایشان را در آن زمین با لب تشنه بریدند و ملائکه ها هزار سال قبل از شهادت سیّدالشهداء - علیه آلاف التحیّة و الثناء - آن مکان شریف را زیارت میکردند.
و قد قتل فیها قبل الحسین علیه السلام ماءئة نبیّ و ماءئة سبط و انّها تزفّ الی الجنة بطینها و شجرها و جمیع ما فیها کما تزفّ العروس ‍ الی ازواجها
ترجمه: و قبل از امام حسین علیه السلام صد پیغمبر و صد نفر فرزند پیغمبر کشته شدند، در آنجا و آنها میروند بسوی بهشت و آنچه در بهشت است مانند آنکه عروس بسوی زوجش میرود و جمعی از پیامبران به آن مکان عبور نمودند و متذکّر مصیبت فرزند پیامبر آخرالزمان شده و بر هر یکی از آنها در قسمتی کرب و بلا وارد شده است." 1 ".

حکیم الهی مرحوم ملاصدرا می گوید:
خداوند بی نهایت است و لامکان و بی زمان
اما به قدر فهم تو کوچک می شود
و به قدر نیاز تو فرود می آید
و به قدر آرزوی تو گسترده می شود
و به قدر ایمان تو کارگشا می شود
یتیمان را پدر می شود و مادر
محتاجان برادری را برادر می شود
عقیمان را طفل می شود
ناامیدان را امید می شود
گمگشتگان را راه می شود
در تاریکی ماندگان را نور می شود
رزمندگان را شمشیر می شود
پیران را عصا می شود
محتاجان به عشق را عشق می شود
خداوند همه چیز می شود همه کس را...
به شرط اعتقاد
به شرط پاکی دل
به شرط طهارت روح
به شرط پرهیز از معامله با ابلیس
بشویید قلب هایتان را از هر احساس ناروا
و مغزهایتان را از هر اندیشه خلاف
و زبان هایتان را از هر گفتار ناپاک
و دست هایتان را از هر آلودگی در بازار
و بپرهیزید از ناجوانمردی ها، ناراستی ها، نامردمی ها ...
چنین کنید تا ببینید چگونه
بر سفره شما با کاسه ای خوراک و تکه ای نان می نشیند
در دکان شما کفه های ترازویتان را میزان می کند
و در کوچه های خلوت شب با شما آواز می خواند
مگر از زندگی چه می خواهید که در خدایی خدا یافت نمی شود؟؟؟

خدایا به حق محمد و آل محمد این زندانی ما را از زندان دژخیمان قذافی آزاد بگردان

اللهم فک کل اسیر